第435章 待内息溢満
但耿照的情形已逾两诀之范畴，毋须多费力气，体內诸元便将混于一同，早已臻至“伐⽑去形”之境。
他在行功的过程中，逐渐了解⾝体究竟发生何种变化，却无助于眼前的困难。“听好了，”声音的主人不改其优雅从容，曼声道：“七关“洗髓”突破后，能助你还固內息，避免诸元融崩，再借八关“返骨”重塑体內经脉，由此脫胎换骨。
然而这两关只能意会，不可言传，且男女有别，我帮不上忙。”说着幽幽叹了口气，其中情思満溢，透出一丝淡淡愁绪，借由心海投来，格外玲珑剔莹。耿照的心版仿佛被⽔精般的愁思映亮，蓦地颤腾了起来，前事如影一一闪现，终于认出这声音是谁，脫口唤道：“明姑娘！”
意识归位，耿照骤尔回神，但觉场中烟尘飙卷、飕飕有声，体內仍旧是真力翻腾行将失控，适才一切如梦似幻，不知确有其事，抑或神醉梦
，抬眼赫见李寒
已不在原处。
眼前风沙漫至，魁梧的汉子挟着巨剑，倏忽斩尘而出！谁也料不到居然是堂堂“鼎天剑主”先出了手。
鼎天钧剑抡扫而来，其势之沉已不容闪避，耿照忙以蔵锋一格，不偏不倚击中剑脊棱部，刀剑上两股巨力击撞，变故又生。
碧火真气本就致密，再经耿照体內反复锤炼，凝缩已极，别派內家真炁与之相较，直如竹筛渔网，连李寒的刚內力亦难抵挡，碧火真气透隙而⼊，两劲照面对穿，视彼此如无物！
鼎天剑主出于凤翼山，一⾝
柢来自中行氏闻名天下的绝学《三省功》，自非凡夫可比。这套传自武儒南宗的內功心法，以“易学难精”着称，要练到能发劲运气、应用于拳剑，最少要耗费十到十五年的辰光，见效极慢，头三年若有荒废逾半旬者，便要从头来过。每⽇晨昏练功三度，极尽辛苦。中行弟子背地里都管叫“汗磨子”戏称家中三品以上的⾼手为“⾎磨子”意指此功如非磨得鲜⾎淋漓，等闲难有成就。
《三省功》大成后，出手亦十分朴实，并无显著特征，所长不过“雄浑”二字，乃是最纯粹的力量。
碧火真气穿透三省功劲，孰料剑臂间不过七尺的距离，却仿佛有千里之长，其间布劲如垒石坚城，层层相因，越接近躯⼲，其致密与碧火神功越相仿佛，刀劲纵使无物可阻，但孤军长驱、深⼊敌境，终究难抵斗枢。
果然李寒昂然不动，生受了这一记，恍若无觉。耿照的状况却极不妙。为接此剑，再无余力庒制失控的真气，挥刀的同时內息鼓
而出，若非如嘲剑劲随即穿贯⾝躯、抑住了真气的爆冲，这下五脏六腑便要被自己的內力所“熔”死得既荒谬又滑稽。
耿照灵机一动，抢先出刀，果然李寒挥剑斩至“铿！”一声刀剑互斫，劲力对穿，宏大的剑劲贯体，虽极为难受，体內真气却大受抑制。
耿照的假想得证，遂放开手来一轮猛砍，将新力以斩击释出，再借李寒的剑劲抑制增生，以争取应对的时间。碧火神功的心魔关极其凶险，他初关二关得明栈雪之助，突破得太过轻巧，代价便是疏于掌握自⾝进境。
短时间內功力突飞猛进，绝非好事，就像剑胚淬火，能使剑质益发硬坚，也可能留下伤口，甚至弯曲断裂。
“易经拓脉”、“却食呑炁”、“伐⽑去形”等口诀散见于《火碧丹绝》之中，很难判断是明栈雪以传音⼊密之法面授机宜，抑或只是失神间灵光不眛，忽然涌现。而眼下最关键的“洗髓返骨”功诀悉数空⽩，似又落实了想象一说。
（再这样下去，我的⾝体会被碧火功硬生生熔掉！）“等一下！”剑胎淬火的比喻触动心绪“熔”字掠过心版的瞬间，耿照忽然想到：“我现在的⾝体，岂非就像一座烹炼铁⽔的熔炉？不…本就是！”须知熔炉与冶钢用的炒钢炉、铸造刀剑的鼓风炉不同，乃沿山坡以砖材砌成的⾼炉，又称“蒸矿炉”⾼逾丈半，內壁敷以黏土，用来将铁矿砂熔炼成铁⽔，制成生铁。
熔炉一旦点火，便不能轻易停止运行，否则骤然降温，将使炉体受到极严重的损伤，与耿照此刻的情况不谋而合。
一味走抑制內息的路子，无异于熔炉熄火，就算免去炉⾝熔融之危，也将留下难补的⻳裂破损。经脉若此，一辈子就是废人了。（该怎么办？还能…还能怎办？）铸炼房出⾝的务实
格，以及从小受七叔严格训练、大小环节都能一手包办的经历，终于发挥了大巨的作用。
熔炉之喻给了耿照打破困局的灵感，他借由刀剑
击散去过多的內息增生，用硬挤出来的一丝灵台清明，观视体內诸元。虽只短短一霎，在“⼊虚静”的通明法门之下，虚识中的一刹那被无限延长，连带将他经历过的铸炼体验、学武进程悉数提取出来，一幅幅图像般悬在空中，用来参照钻研，以求突破。
心识一霎万千，如电如雾，常人可感者，百千中未有一二。每个掠过脑海的绝妙灵感，其实都不是天外飞来，而是得自所见所闻、所思所想，无数感官知觉的零星碎片在心海中
击撞、融消抵，磨去每一分多余无谓后，所得到的灿烂结晶。只是旁人于无意之间偶得，耿照却可利用夺舍大法的“⼊虚静”功夫为之。
他浮在布満影像的虚空里，不住翻动记忆，来回于每个七叔或明姑娘为他详细开解的当下，也不知过了多久，原本凌
的线头相互爬网连结，去芜存菁，最终停在那句不知是假是真的“重塑体內经脉，脫胎换骨”上。
击撞的火花消逝后，留下一个绝妙的点子。…没有经脉能容纳精炼的碧火真气怎办？那就造一副全新的、量⾝订做的強韧经脉！心魔障可视为內功练到一定程度后，必须加以突破的瓶颈。碧火神功的初关，即为“易经拓脉”…为使短时间內练得的大量內息能更有效率地被运用，须将纳气的诸脉予以拓展。
突破了这个瓶颈，气⾎的运行将不同于未习武的普通人，即使搁下拳脚刀剑的锻炼，內功也无倒退之虞。拓脉的过程不惟痛苦，风险亦⾼，稍有不慎，便是筋脉毁损、元功尽废的下场。
上乘內功殊途同归，目的不外乎源源不绝的內息，以及更有效率的运用，此非碧火神功独有，各派对“易其经脉”皆有不同的见解，甚至以此做为层境区分，也有为求精进，一再挑战易经拓脉的绝⾼风险的。
但碧火神功却不走这个路子，易经拓脉只做一次，用以奠基武骨，接下来的三、四关“却食呑炁”并无如此剧变，看似借由外在⼲预、大量锻炼內息，以充实丹田的单纯过程，背后却蕴含了极为重要的目的，即是“促使修习之人了解內息的本质”为
接三关心魔预作准备。
到了“伐⽑去形”的阶段，內息被锤炼得更加致密，不受固有经脉限制，用以散⼊⾎、肌、⽪、骨等周⾝各处，由真气统合诸元，达到极⾼的传导效能。
到了这个境界，同样只出一成功力，碧火真气不但威力更強，收发的效率也更快，彻底拉开与其他修习法门之间的距离“內家玄功天下第一”的名头，至此方能无争。
但这仍旧不是碧火神功的真正目的。经脉本无形质，剖开⽪⾁亦不可见，唯气⾎可感。一旦能以真气统合体內诸元，无形无质的经脉与有形有质的人⾝⾁躯，可透过真气产生连结“复位经脉”将不再是遥不可及的虚妄之说。须经数度易经拓脉才能拥有的绝顶武骨，自此有机会一蹴而成，故称“洗髓返骨”
此关看似简单，凶险也不及前七关心魔，单论承受的痛苦，更比不上易经拓脉的煎熬，然而历来修习神功者，有的在突破七关心魔后，须待十数乃至数十年之久，才能挑战八关，也有终生未曾轻叩此关之人，盖因“返骨”最难的不在功力修为，而是眼界。
取得“复位经脉”的资格，却未必能拥有理想的蓝图擘划。如非耗费数十年时光钻研、会过当世无数⾼手，⾝经百战，累积了⾜够的眼界识见，岂知天下无敌的绝顶武骨，究竟该是何等模样！但耿照别无选择。碧火神功的速成已骇人听闻，但自有此神功以来，遍数历来修者，却无一能有奇遇如他，內息如斯猛进，等同自戕，即使侥幸存活，也将造成不可磨灭的伤害。
“复位经脉”已是万不得已的唯一法门！此时此刻，耿照意外地与创制这门神功的前辈⾼人思路相迭，俱都想到了一处。
于是精于锻造的少年学徒，把⾝体当成了他最
悉的铸炼房，以沸滚如炽的五脏六腑为洪炉，横冲直撞的碧火真气为材料。
以神为锤，以精、气为砧，试图将融一片的体內诸元一一还原。每锤落下，便有一束凶暴的真气嚎叫动扭，挣扎着改变形状，原本体內的一片混沌，渐渐被还固成形，仿佛将铁汁凝结成生铁、再将铁片锻打成钢一样。
耿照惊喜地发现：被锤炼成形的內息，似乎也同时失去了內息的质，变成更精粹、也更強大的经脉雏形，将四散的內息圈系导引，体內的力量运行正在回复某种规律，虽然离自由运使仍十分遥远。
內息被接连锻化，速加了彼此间的消长，耿照正要更进一步，着手复位影响武学至巨的奇经八脉，才发现并无蓝本可供参照。
按原有的经脉重塑毫无意义：眼下爆冲的真气虽被锻化，若维持旧制不变，待內息溢満，难不成还要再“洗髓返骨”一回？