第四百八十二章 思想改造
“难道对于一个家国来说，不是国力充盈更好吗？”师妃喧轻问。
“对于一个家国来说，自然是国力越盈⾜越好。”徐子陵微笑道：“但是对于一个人来说，就越艰苦越朴素越好，当然，如果能在富⾜中保持进取之心，保持奋斗的精神，那自然更好，但是，你试想下，天下间有多少人能在顺境中这样做到呢？四门大阀之內，集天下精英于一⾝，但英才又有几人？以他们的教育和条件上，尚如此缺省人才，假若是一个平民之家，富⾜起来，又会如何？”
“富⾜之家，总是多有二世祖，总是多有庸才。”徐子陵又笑道：“而贫寒穷苦之家，则多有英才。中原人有话，富不过三。并不是说富裕的人不会长久过三代人，这里的三是一个数量词，代表‘几’。真正的意思是什么呢？就是说，当一家人很富裕，他们的后代就很难再保持以前那种艰苦奋斗的精神，那么原来的拼搏精神就不复存在，而在短短几代人的时间里，就越来越骄奢
逸，使整个富裕的家崩溃。”
“难怪徐公子的华夏军在那么好的条件，却作那么艰苦的训练！”
师妃喧惊道：“难怪希望村那些居民一个个不讲金钱，一个个都保持着艰苦的劳作，原来徐公子认为即艰苦奋斗才是最能使人成长。”
“我没要強行要求他们。”徐子陵头摇道：“他们是自由的，如果想享受，他们随时都可以离开。”
“那么徐公子认为天下一统是好事？或是不好之事？”师妃喧轻问。
“有好有不好。”徐子陵轻叹道：“天下一统能带来更好的生活，但缺乏竞争对手，容易不思进取。如果中原一统，不论多么強盛，几百年之內。必然崩溃，又让外族⼊侵，甚于五胡
华。我认为，除非天下一统到彻底，就说，把整个大地的人都一统起来，否则，无论什么王朝，都难以持久。”
“这个有可能吗？”师妃喧疑问道：“各种种族的生活
本不同，有的朴素矛盾，宗派教别也难调和，这个所有种族和民人天下一统的可能会实现得了吗？单论中原一统，就难比登天，何况…”
“所以说，天下一统是暂时的。”徐子陵点点头道：“天下大势，分久必合，合久必分，整一个历史都是这样分分合合。就算现在一统，很強大富⾜，可是迟终有一天，中原大地会因为富⾜而腐，让外族⼊侵，到时会四分五裂，民不聊生。再迟些，又会因为有人不受欺凌，苦苦挣扎，击退外族，重新一统…”
“人之一生，终是有限。”师妃喧感叹道：“妃喧顾不得⽇后，只为眼前。眼前众生皆苦，妃喧岂能不出一分绵力？”
“有这种想法没有不对。”徐子陵点点头，道：“但是师仙子想过没有，你本就改变不了别人的命运！”
“徐公子尽言，妃喧不明。”师妃喧想不明⽩徐子陵为什么要如此说。
“师仙子所做之事，只能改过天下万民的⾝体或者生活。”徐子陵语出惊人，道：“但是无法改变一个人的本质和心魂。这样做非但无用。而且与佛家的理论相背，相差何止千里？”
“妃喧所做一切，徐公子认为与佛道相背？”师妃(-小-说-网)喧从来也没有想过徐子陵会如此看待自己，惊愕道。
“以师仙子的能力。”徐子陵指着桌子上因为香气
引而来的一只小蚂蚁，问道：“可以把这个蚂蚁变成一个人吗？”
“当然不能。”师妃喧头摇，她还是不明⽩徐子陵想说什么。
“不过，你可以改变它的生活。”徐子陵用筷子挟了一片素菜在那只小蚂蚁的面前，让那个小蚂蚁欣喜非常地扑上去用触角探，又咬住拼命想拖回窝里去，只是实在太小，怎么也拖不动。徐子陵看着师妃喧，微微一笑道：“这种改变，会让它们更好地生存。但因为越发繁殖，过多而让店老板发现；或者因为有了这一次的收获之后，便四处探食，让店老板发现，而受到灭顶之灾。”
“假如没有受到灭顶之灾。”徐子陵又微微地笑道：“那么它们还是蚂蚁，没有变人。你让天下万民都过上了定安繁荣的生活，可是他们⾝体的疾病或者老死，你不可能改变，世间一切的种种悲苦，你无法改变。他们还在受苦，只不过是在富⾜的生活之中受苦罢了。”
“佛法可以拯救人心。”师妃喧不服气地道：“只要天下万民都学得佛法，就会得渡，涅槃彼岸，彼此之后无苦无难，永享幸福。”
“佛法是可以拯救人心没错，我同意。”徐子陵淡淡地道：“可是谁来宣扬佛法呢？”
“天下所有的僧众，无人不可以宣扬。”师妃喧回道。
“天下所有的僧众，有几个人能够自渡？有几人能自修成佛？”徐子陵又问。
“…”这一回，师妃喧说不出话了。
“就连自修的僧众，自己也不能成佛，又怎么救赎天下让七情六
所
的世人呢？”徐子陵轻轻地头摇道：“世人之，途难返！就连师仙子如此天姿之人，想必也不敢说自己就一定能够自渡吧？师仙子，你觉是天下僧众的佛法，能让天下万民得渡吗？”
“至少能让人心向佛，敬佛，而有现善之心，让天下更加定安，让人心更有寄托。”师妃喧辩道。
“师仙子难道从来也没有想过，为什么世上有那么多大觉者能成佛？为什么不嗔大师能够成佛？为什么武功在他之上的了空大师却不能成佛？”徐子陵等这一天很久，他终于等到了改造这个师仙子的一天。想跟慈航静斋为敌，正面冲突那是不可能的，因为她们代表着天下的⽩道牛耳，而且是天下万民的心灵寄托，如果想光明正大把她们推倒。那么第一个倒霉的，就是自己。
想击倒慈航静斋，首先要自她们的內部开始分化，让她们自己崩溃。
第一步，当然是把这一个代言人，师妃喧。思想改造到自己这一边，否则，一要都无从谈起。
徐子陵从来没有想过，能够把梵清惠和了空那种老顽固改造过来，但是这一个还初涉世事不久的师妃喧师仙子，他却很有信心。之前一直以来，他就一直在努力打消她对自己的戒心。
如果一开始，张口就说大道理。那么不但不能把她辩倒，反倒会引出她后面的梵清惠或者别人。
可是现在师妃喧已经在江湖有一定的影响力了，他慢慢改造师妃喧的机会终于来临了。
“妃喧愚钝，徐公子尽解惑吧！”师妃喧一听，微沉昑一下，道。
“因为，你们现在所学的佛法，本不是大觉者所用来修行成佛的佛法。”徐子陵一语道出，虽轻淡，但却有如晴天霹雳。让师妃喧⽟容连变。
“你说什么？”师妃喧简直不敢相信自己的耳朵。
“据说，修佛有八万四千法门。”徐子陵显示出对佛家的事深知无比，让人无法轻视，道：“原始佛教就不说了。但在一千年前，其中有一个法门，在释迦牟尼佛的宏宣下发扬光大，普渡世人。开始只在天竺各地流传，后来于南北晋传⼊中土。”
“在流传的过程之中，因为不同的僧人有不同的领悟。但是他们没有把释迦牟尼佛的东西全部都流传下来，而是加⼊了自己的领悟和见解。结果，⾼深伯原来佛教原意越来越不被世人所接受。现在流传到中土，已经是面目全非的一些僧人的领悟，而非是释迦牟尼佛所传的东西。”徐子陵缓缓地道。
“这怎么可能…”师妃喧一听中土学习的东西竟然不是真正的佛法，简直傻了眼。
“比如禅宗。”徐子陵微微一笑道：“达摩大师教给世人禅宗之法，是据释迦牟尼佛所有言语中的一句话而创建的，就是‘法无定法’，但是现在禅宗的人，都把达摩大师的话当成是绝对的真理，释迦牟尼佛还有很多很多的东西，禅宗却没有再去学习，所以，禅宗之人，最多只能修到达摩大师的境界，绝对不修到释迦牟尼佛的境界了。”
“…”师妃喧一下子呆住了。
“你知道中原之人，为什么会如此喜
禅宗之理吗？”徐子陵又问，师妃喧自然不明⽩，只有头摇。
“因为禅宗的佛理是达摩大师创的，是罗汉之法，最低层次，最能让普通的世人所接受。”徐子陵淡淡地道：“而释迦牟尼佛所说的，是如来之法，⾼深无比，反倒让世人难以明⽩，难以证悟。于是世人就抛弃了如来之法，学习了一个罗汉之法，于是就有了现在的禅宗。”
“…”师妃喧一听，顿时明⽩大半，心中更是大惊。
“至于其它净土、天台、华严、密宗等等十几个宗派。”徐子陵轻轻地道：“这些法门是众僧经过一些时⽇的宗教改良，建出来的宗派，信奉的是阿弥陀佛、药师佛、大⽇如来等等。本就不是信奉原来那个宣扬佛法的释迦牟尼佛，他们把原来的东西已经改动得面目全非了。”
“至于一些小派别，更是溶⼊了中土的儒教和道教的东西，甚至走向琊恶都比比皆是。”徐子陵看了一眼师妃喧，缓缓地道：“至于现在修炼的方法，更是早跟开始相差得天与地。释迦牟尼佛讲‘戒、定、慧’，他在世的那个时候，就没有任何的庙宇，没有任何的⾝外之物，他领着弟子四处流浪，乞讨，忍受苦行，一边精修着佛法。”
“可是你看看现在的佛门之人？”徐子陵叹息道：“⾼大的寺庙，还要建在名山之上，僧人不再云游和苦行，天天在庙里颂经念佛，吃喝都有人供奉，舒服无比。信徒出⼊要
香油钱，有事拜佛，就捐佛像金⾝，都注重这些东西，如何能修？释迦牟尼佛在世的时候，弟子如果那个乞讨的碗漂亮一点，都怕自己会喜，怕自己心生执着，都在崩个缺口，可是你看现在？那整个庙都是作铜建起的！”
“你徐公子认为我们修佛法之人是无望了？”师妃喧惨然而问。
“有望。”徐子陵点点头，道：“除非有人能像不嗔大师他那样，不执着任何东西，精修佛法。”
“徐公子可否教教妃喧？”师妃喧终于在徐子陵说到口⽔⼲之后，说了一句让他暗喜的说话。