192
曰期：2008-11-2213:01:06
一、梁孝王刘武
一直以来，地球人都知道，梁孝王刘武的曰子都过得很慡，很惬意，很风光。想想也是，⼲得好，不如生得好。有个好父⺟，至少可以少奋斗二十年。事实上，刘武混得好，不全是因为有个好老妈的。
回头看看刘濞率领的三十万大军攻打梁国的那一刻，刘武悲绝呼救，周亚夫就是死活不救他，刘启想救也只能⼲瞪眼。还好，本着內心強烈的求生**，及热烈的爱⺟情操，刘武还是坚守梁城，拖死刘濞。
有一句广告词说，没有最好，只有更好。刘武因为击败吴楚联军有功，所以刘启又提⾼了刘武汉的待遇。最明显的就是：准许刘武出行时用天子才用的旌旗及仪仗队伍。
刘武这就叫，搞特殊。事实上，他这辈子坏就坏在特殊两字
现代著名心理学大师马斯洛，发明了一个著名的心理学结构。他认为，人类的內心**和追求是分层次的。由此到⾼到分别如下：理生需求；全安需求；社交需求；尊重需求；自我实现需求。
关于人类**，德国哲学家叔本华也描述得相当深刻。他认为，人就像是一个钟摆，永远摇摆于**和无聊之间。当某个**満足了，他又开始无聊了。为了排除內心的无聊，必须寻找更刺激的**；于是一次次的追求，换来的是一次次的満足和无聊，然后又是一次次的追求。直到，生命衰竭，或者被毁灭的那天，方可停止。
马斯洛和叔本华对人类心理的描述的案例，随便翻开国中历史，那是一抓就是一大把。比如，眼前的这个刘武就是一个典型。
刘武享受了他不该享受的东西，这个阶段，他应该已经満足了彻底被尊重的需求。**満足后，按照叔本华的理论，就是继续向更⾼**刺冲；按照马斯洛的心理结构，那就是必须向最后一个层次刺冲，追求和实现自我存在的价值。
⾝为诸侯王的刘武，他人生最大的梦想是什么呢？当然就是那个诸侯们做梦都想的职位：皇帝。可是，天子之梦，无论是同姓诸侯，或是异姓诸侯，如果有此爱好，首先掂量自己的实力。远的倒不说，看看刘濞的下场就知道了。韬光养晦四十年，还是落下一个：四十余年天子梦，换得千古笑骂名。
还必须提及一个问题：关于皇位的继承问题，兄终弟及的时代早就终结几百年了。近几百年来，从来都是子承父位。即使皇帝只剩一下孩子，此孩不管是傻儿，还是痴儿，只要他还有一口气，皇位还得乖乖留得他。吕雉就是一个典例，刘盈崩后，她是多么望渴当一回女皇。可是最后还是畏于男权传统，让位给刘盈那些还不懂事的小不点。于是，她不得与国中第一女皇的光荣称号擦⾝而过。
说了那么多，只说只想总结一句：刘武想当皇帝，于情于理，那实在是很不靠谱的。
可刘武却不这么看了。他认为，一切皆有可能。况且，他有一个宠着他的老妈子窦太后。还有，他⾝边纠集着一帮蠢蠢欲动的亡命之徒，他们都时刻准备着为刘武的天子之梦挨刀子，或者伏首甘为铺路石。
万事俱备，只欠东风。刘武差的就只是一个机会。果然，机会还是来了。此机会，其实就是前面说过的事，刘启怒废刘荣太子职位。
我们知道，刘启废掉刘荣太子，这完全是当时刘嫖和王美人的共同劳动成果。然而，刘荣被废后，刘武立即闻风而动，挂名探望⺟亲，扑回长安。他要做的是，在刘启封新太子之前，抢去刘嫖和王美人的劳动果实。
于是，窦太后再次出面了。老人家摆宴设席，刘启刘武俩兄弟坐左右。一翻杯来酒酣之后，她开始发话了。
窦太后：皇儿，你曾经说过百年之后，传位于小武，这事你还没忘吧？
刘启一愣：这事一直放在儿的心上呢，一点都不敢忘。
窦太后微笑，说出了一句古文：安车大驾，用梁王为寄。
所谓安车，是古代一种小车，以其可以坐乘，故名“安车”但是，此车妇人均可乘坐，这里窦太后是喻指自己。所谓大驾，本指帝王出行的车驾，在这里，窦太后委婉喻称死亡。那么，连起来，窦太后此话的意思是说：我百年之后，就把梁王托付给你了。
换句通俗的话来说：梁王能不能当皇帝，就看你的了。
这下子，刘启彻底傻掉了。正所谓，说者无心，听者有意。以前不过是一句哄太后开心的话，竟然一再被提起。谁说吹牛不打税。看来，刘启想不交这笔大税，难熬了。
于是，刘启只得硬着头皮，跪谢窦太后，艰难的吐出一个字：诺！
诺字说完以后，窦太后和刘武其乐融融，笑开了花。然而，他们并不知道刘启心里有多苦。明白说吧，太子问题，说小了是换人问题，孝顺⺟亲问题和心痛问题；说大了，则是家国问题。因为古今以来，因为争抢太子闹得家国鸡犬不宁的大有人在。所以，皇帝这个接班人，必须慎之又慎啊。
现在终于看清楚了吧。其实，孝子这饭碗，是很不好端的。曾经有这么一由漫画：一个将军出阵在外，都是士兵们向他敬礼。可是他回到家，则是向夫人敬礼。两千年前的刘启演的就是这种双面角⾊，上朝接受群臣的叩拜，他说了算；退朝必须向太后叩拜，窦太后说了算。
事实上，关于刘启要不要真把皇帝位传给刘武，刘启说了不算，窦太后说也不算。只有一个人说了才算。
这个人，就是晁错曾经的死对手：袁盎！