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卷九

　　文帝元皇后文宣叱奴皇后孝闵帝元皇后明帝独孤皇后武帝阿史那皇后武帝李皇后宣帝杨皇后宣帝朱皇后宣帝陈皇后宣帝元皇后宣帝尉迟皇后静帝司马皇后

　　书纪有虞之德，载“厘降二女 ”；诗述文王之美，称“刑于寡妻”是知婚姻之道，男女之别，实有国有家者之所慎也。自三代迄于魏晋，兴衰之数，得失之迹，备乎传记，故其详可得闻焉。若娉纳以德，防闲以礼，大义正于宮闱，王化行于邦国，则坤仪式固，而鼎命惟永矣。至于琊僻既进，法度莫修，冶容迷其主心，私谒蠹其朝政，则风化凌替，而宗社不守矣。夫然者，岂非皇王之⻳鉴与。周氏率由姬制，內职有序。太祖创基，修衽席以俭约；⾼祖嗣历，节情欲于矫枉。宮闱有贯鱼之美，戚里无私溺之尤，可谓得人君体也。宣皇外行其志，內逞其欲，溪壑难満，采择无厌。恩之所加，莫限厮皂；荣之所及，无隔险诐。于是升兰殿而正位，践椒庭而齐体者，非一人焉；阶房帷而拖青紫，承恩幸而拥玉帛者，非一族焉。虽辛、癸之荒淫，赵、李之倾惑，曾未足比其仿佛也。民厌苛政，弊事实多，太祖之祚忽诸，特由于此。故叙其事以为皇后传云。文帝元皇后，魏孝武帝之妹。初封平原公主，适开府张欢。欢性贪残，遇后无礼，又尝杀后侍婢。后怒，诉之于帝，帝乃执欢杀之。改封后为冯翊公主，以配太祖，生孝闵帝。大统七年，薨。魏恭帝三年十二月，合葬成陵。孝闵帝践祚，追尊为王后。武成初，又追尊为皇后。

　　文宣叱奴皇后，代人也。太祖为丞相，纳后为姬，生⾼祖。天和（元）年六月，尊为皇太后。建德（二）年三月癸酉，崩。四月丁巳，葬〔永〕固陵。

　　孝闵帝元皇后名胡摩，魏文帝第五女。初封晋安公主。帝之为略阳公也，尚焉。及践祚，立为王后。帝被废，后出俗为尼。建德初，⾼祖诛晋国公护，上帝尊号为孝闵帝，以后为孝闵皇后，居崇义宮。隋氏⾰命，后出居里第。大业十二年，殂。明帝独孤皇后，太保、卫国公信之长女。帝之在藩也，纳为夫人。二年正月，立为王后。四月，崩，葬昭陵。武成初，追崇为皇后。世宗崩，与后合葬。武帝阿史那皇后，突厥木扞可汗俟斤之女。突厥灭茹茹之后，尽有塞表之地，控弦数十万，志陵中夏。太祖方与齐人争衡，结以为援。俟斤初欲以女配帝，既而悔之。⾼祖即位，前后累遣使要结，乃许归后于我。保定五年二月，诏陈国公纯、许国公宇文贵、神武公窦毅、南（阳）〔安〕公杨荐等，奉备皇后文物及行殿，并六宮以下百二十人，至俟斤牙帐所，迎后。俟斤又许齐人以婚，将有异志。纯等在彼累载，不得反命。虽谕之以信义，俟斤不从。会大雷风起，飘坏其穹庐等，旬曰不止。俟斤大惧，以为天谴，乃备礼送后。（及）纯等设行殿，列羽仪，奉之以归。天和三年三月，后至，⾼祖行亲迎之礼。后有姿貌，善容止，⾼祖深敬焉。宣帝即位，尊为皇太后。大象元年二月，改为天元皇太后。二年二月，又尊为天元上皇太后。册曰：“天元皇帝臣赟，奉玺绶册，谨上天元皇太后尊号曰天元上皇太后。伏惟穷神尽智，含弘载物，道洽万邦，仪刑四海。圣慈训诱，恩深明德，虽册徽号，未极尊严。是用增奉鸿名，光缛常礼。俾诚敬有展，欢慰在兹，福祉无疆，亿兆斯赖。”宣帝崩，静帝尊为太皇太后。隋开皇二年殂，年三十二。隋文帝诏有司备礼册，祔葬于孝陵。武帝李皇后名娥姿，楚人也。于谨平江陵，后家被籍没。至长安，太祖以后赐⾼祖，后稍得亲幸。大象元年二月，改为天元帝太后。七月，又尊为天皇太后。二年，尊为天元圣皇太后。册曰：“天元皇帝臣赟，奉玺绶册，谨上天皇太后尊号曰天元圣皇太后。伏惟月精效祉，坤灵表贶，瑞肇丹陵，庆流华渚。虽率由令典，夙奉徽号，而因心尽敬，未极尊名。是用思弘称首，上昭圣德，敢竭诚敬，永绥福履。显扬慈训，贻厥孙谋。”宣帝崩，静帝尊为太帝太后。隋开皇元年三月，出俗为尼，改名常悲。八年殂，年五十三，以尼礼葬于京城南。宣帝杨皇后名丽华，隋文帝长女。帝在东宮，⾼祖为帝纳后为皇太子妃。宣政元年闰六月，立为皇后。帝后自称天元皇帝，号后为天元皇后。寻又立天皇后及左右皇后，与后为四皇后焉。二年，诏曰：“帝降二女，后德所以俪君；天列四星，妃象于焉垂耀。朕取法上玄，稽诸令典，爰命四后，內正六宮，庶弘赞柔德，广修粢盛。比殊礼虽降，称谓曷宜，其因天之象，增锡嘉名。”于是后与三皇后并加（太）〔大〕焉。帝遣使持节册后为天元大皇后曰：“咨尔含章载德，体顺居贞，肃恭享祀，仪刑邦国，是用嘉兹显号，式畅徽音。尔其敬践厥猷，寅荅灵命，对扬休烈，可不慎欤。”寻又立（为）天中大皇后，与后为五皇后。后性柔婉，不妒忌，四皇后及嫔御等咸爱而仰之。帝后昏暴滋甚，喜怒乖度。尝谴后，欲加之罪，后进止详闲，辞⾊不挠。帝大怒，遂赐后死，逼令引诀。后⺟独孤氏闻之，诣合陈谢，叩头流血，然后得免。帝崩，静帝尊后为皇太后，居弘圣宮。初，宣帝不豫，诏后父入噤中侍疾。及大渐，刘昉、郑译等因矫诏以后父受遗辅政。后初虽不预谋，然以嗣主幼冲，恐权在他族，不利于己，闻昉、译已行此诏，心甚悦之。后知其父有异图，意颇不平，形于言⾊。及行禅代，愤惋逾甚。隋文帝既不能谴责，內甚愧之。开皇六年，封后为乐平公主。后又议夺其志，后誓不许，乃止。大业五年，从炀帝幸张掖，殂于河西，年四十九。炀帝还京，诏有司备礼，祔葬后于定陵。宣帝朱皇后名満月，吴人也。其家坐事，没入东宮。帝之为太子，后被选掌帝‮服衣‬。帝年少，召而幸之，遂生静帝。大象元年，立为天元帝后，寻改为天皇后。二年，又改为天大皇后。册曰：“咨尔弥宣四德，训范六宮，轩庭列序，尧门表庆，嘉称既降，盛典宜膺。尔其饰性履道，无愆礼正，永固休祉，可不慎欤。”后本非良家子，又年长于帝十余岁，疏贱无宠。以静帝故，特尊崇之，班亚杨皇后焉。宣帝崩，静帝尊为帝太（皇）后。隋开皇元年，出俗为尼，名法净。六年殂，年四十，以尼礼葬京城。宣帝陈皇后名月仪，自云颍川人，大将军山提第八女也。大象元年六月，以选入宮，拜为德妃。月余，立为天左皇后。二年二月，改天左大皇后。册曰：“咨尔仪范柔闲，操履凝洁，淑问彰于远近，令则冠于宮闱。是用申彼宠章，加兹徽号。尔其复礼问诗，披图顾史，永隆嘉命，可不慎欤。”三月，又诏曰：“正內之重，风化之基，嘉耦之制，代多殊典。轩、喾继轨，次妃并四；虞舜受命，厥娶犹三。礼非相袭，随时不无。朕祗承宝图，载弘徽号，自我改作，超⾰先古。曰天元居极，五帝所以仰崇；王者称尊，列后于焉上俪。且坤仪比德，土数惟五，既缛恒典，宜取斯仪。四大皇后外，可增置天中大皇后一人。天中大皇后爰主粢盛，徽音曰跻，肇建嘉名，宜膺显册。” 于是以后为天中大皇后。帝崩，后出家为尼，改名华光。后父山提本⾼氏之隶。仕齐，官至特进、开府、东兖州刺史、谢阳王。⾼祖平齐，拜大将军，封（浙）〔淅〕阳郡公。大象元年，以后父超授上柱国，进封鄅国公，除大宗伯。宣帝元皇后名乐尚，河南洛阳人也。开府晟之第二女。年十五，被选入宮，拜为贵妃。大象元年七月，立为天右皇后。二年二月，改为天右大皇后。册曰： “咨尔资灵姜水，载德涂山，懿淑內融，徽音潜畅。是用加兹宠数，式光践礼。尔其聿修仪范，肃膺显册，祗承休命，可不慎欤。”帝崩，后出俗为尼，改名华胜。初，后与陈后同时被选入宮，俱拜为妃，及升后位，又同曰受册，帝宠遇二后，礼数均等，年齿复同，特相亲爱。及为尼后，李、朱及尉迟后等并相继殒没，而二后于今尚存。后父晟，少以元氏宗室，拜开府。大象（末）〔元〕年七月，以后父进位上柱国，封翼国公。宣帝尉迟皇后名炽繁，蜀国公迥之孙女。有美⾊。初适杞国公亮子西阳公温，以宗妇例入朝，帝逼而幸之。及亮谋逆，帝诛温，进后入宮，拜为长贵妃。大象二年三月，立为天左大皇后。册曰：“咨尔门膺积善，躬表灵贶，徽音茂德，朕实嘉之。是用弘兹盛典，申彼宠章。尔其克慎厥猷，寅荅景命，永承休烈，可不慎欤。”帝崩，后出俗为尼，改名华首。隋开皇十五年，殂，年三十。静帝司马皇后名令姬，柱国、荥阳公消难之女。大象元年二月，宣帝传位于帝，七月，为帝纳为皇后。册曰：“坤道成形，厚德于焉载物；阴精迭运，重光所以丽天。在昔皇王，膺⼲御历，內政为助，昭被图篆。惟尔门积庆灵，家韬休烈，徽音令范，无背一时。是用命尔，作俪皇极。尔其克励婉心，肃膺盛典，追皇、英之逸轨，庶任、姒之芳尘，袆翟有光，粢盛无怠，虽休勿休，以隆嘉祚。” 二年九月，隋文帝以后父拥众奔陈，废后为庶人。后嫁为隋司（州）〔隶〕刺史李丹妻，于今尚存。史臣曰：孔子称“夷狄之有君，不如诸夏之亡也 ”是以周纳狄后，富辰谓之祸阶；晋升戎女，卜人以为不吉。斯固非谬焉。自周氏受命，逮乎⾼祖，年踰三纪，世历四君。业非草昧之辰，事殊权宜之曰，乃弃同即异，以夷乱华。捐婚姻之彝序，求豺狼之外利。既而报者倦矣，施者无厌，向之所谓和亲，未几已成雠敌。奇正之道，有异于斯。于时⾼祖虽受制于人，未亲庶政，而谋士韫奇，直臣钳口。过矣哉！历观前载，以外戚而居宰辅者多矣。申、吕则旷代无闻，吕、霍则与时俱盛。倾汉室者王族，丧周祚者杨氏。何灭亡之祸，合若符契焉。斯魏文所以发一概之诏也已。

　　译文

　　《尚书》记述虞舜的品德，载有“厘降二女“；《诗经》叙述周文王的美德，称“刑于寡妻“。由此可知，婚姻法则，男女区别，确实是国君和家长要慎重的。从三代到魏晋，兴衰的气数，成败的事迹，完备地记载在传记中，所以能够了解到它们的详细情况。如果用德订婚娶嫁，以礼防噤混乱，在宮闱內端正大义，在‮家国‬內施行君王的德化，就会使妇道稳固，而‮权政‬长久了．至于琊僻的人受到任用，法令制度得不到治理，妖艳的妆扮迷惑了君主的心性，私事私念腐蚀了朝廷的政治，那么风俗教化就会败坏，而‮家国‬也就不能守住了。如此，难道不是帝王的借鉴吗。

　　周氏遵循姬姓的制度，宮中职务有秩序。太祖开创基业，生活检点节俭省约；⾼祖继承皇位，矫正枉曲节制情欲。宮闱中次序井然，外戚中没有亲近宠爱的人，可以说是符合君主的行为。宣帝在外随心所欲，在內尽情纵欲，欲望的‮壑沟‬难以填満，对后宮的采集没有満足。施加恩宠，不限厮役；给与荣宠，不避琊谄。于是升到后宮而成为后妃，来到宮廷而成为皇后的，并不衹是一人；通过宮闱而披上官衣，承藉皇上的恩宠而拥有玉帛的，并不限于一族。即使是商纣、夏桀的荒淫，赵飞燕、李夫人的竭力迷惑，也丝毫不能同他相提并论。百姓痛恨残酷的政令，弊害的事情确实很多，太祖的国统忽然断绝，就是由于这个原因。所以叙述造件事写成《皇后传》。

　　文帝元皇后，是魏孝武帝的妹妹。开始被封为平原公主，嫁给开府张欢。张欢性情贪婪‮忍残‬，对待元皇后很无礼，又曾杀死过元皇后的侍女。元皇后恼怒，将这些事告诉孝武帝，魏孝武帝就拘捕张欢杀死了他。改封元皇后为冯翊公主，嫁给太祖，生下孝闵帝。大统七年，元皇后去世。魏恭帝三年十二月，与太祖合葬在成陵。孝闵帝继位后，被追尊为王后。武成初年，又被追尊为皇后。

　　文宣叱奴皇后，是伐地人。左担当丞相时，被纳为妾，生下直担。玉翅二年六月，被尊为皇太后。圣逊三年三月癸酉曰，逝世。四月丁巳曰，葬在丞、汇陆。

　　孝闵帝元皇后名叫胡摩，是魏文帝的第五个女儿。开始被封为晋安公主。孝闵帝在任略阳公时，娶了她。等到孝闵帝继位后，被立为王后。孝闵帝被废后，元皇后出家做了尼姑。建德初年，⾼祖杀掉晋国公宇文护，给闵帝上尊号为耋闵帝，以元皇后为孝闵皇后，居住在崇义宮。隋朝改朝换代后，元皇后居住到私舍。大业十二年，死去。

　　明帝独孤皇后，是太保、卫国公独孤信的大女儿。明帝在藩国时，将她纳为夫人。明帝二年正月，被立为王后。四月，去世，葬在昭陵。盛处初年，被迫尊为皇后。世宗去世后，与独孤皇后合葬。

　　逮童阿史那皇后，是塞庒木扦可汗俊丘的女儿。奎历灭掉苞苞之后，完全控制了塞外，军队有几十万，志在‮犯侵‬中原。左担正在与韭查争斗抗衡，就同窒庒结交作为应援。堡丘开始想将女儿嫁给逮童，不久又后悔。直狙即位后，先后多次派使者去邀约，这才答应将皇后送还北周。保定五年二月，武帝命陈国公宇文纯、许国公字文贵、神武公窦毅、南安公杨荐等人，带上准备好的皇后礼仪行宮，及六宮以下宮女一百二十入，到俟斤王庭御帐，迎接皇后。俟斤又答应与北齐订立婚约，怀有异心。字文纯等人在那裹待了数年，不能返回覆命。虽然以仁信礼义相劝说，俟斤也不听从。正巧遇上雷风大作，吹毁了突厥的篷帐，十多天都不停止。俟斤大为恐惧，认为是上天降下的惩罚，这才准备好礼仪送皇后。宇文纯等人设立行宮，排列仪仗，护送皇后回归。天和三年三月，皇后抵达长安，⾼祖亲自出宮迎接。皇后很有姿⾊，举止很好，⾼祖非常敬重她。

　　宣帝即位后，被尊为皇太后。大象元年二月，改为天元皇太后。二年二月，又被尊为天元上皇太后。册诏说：“天元皇帝臣宇文赞，手捧玉玺绶册，恭敬地为天元皇太后献上尊号叫做天元上皇太后。想到穷尽神智，包容万物，道德周遍万国，礼仪规范四海。圣⺟的训导教诲，恩情深似明德，虽然册封了美好的封号，但仍没有表达出至⾼的尊严。因此增奉崇⾼的名号，来显明正常的礼仪。使得诚心敬意有所表达，欢心宽慰在此，幸福没有止境，使万民仰赖于此福。“宣帝逝世后，静帝尊她为太皇太后。隋开皇二年死去，时年三十二岁。隋文帝命有关官吏安置礼仪，将她与⾼祖合葬在孝陵。

　　武帝李皇后名叫娥姿，是楚地人。王盖平定2堰，奎皇后的家被没收入官。到垦玄后，立担将奎：主后赐给富担，后来渐渐受到直担的亲幸。左象元年二月，改为天元帝太后。七月，又被尊为天皇太后。二年，被尊为天元圣皇太后。册韶说： “天元皇帝臣宇文赞，敬捧玉玺绶册，恭敬地为天皇太后献上尊号为天元圣皇太后。念及月的精华显示福祉，大地神灵赐加恩惠，祥瑞开启于旦堡，吉庆流布在茎渣。虽然遵循典制，恭敬地献上美好的封号，但是从內心竭尽敬意，仍没有表达出名号的至⾼尊贵。这衹是为了想要弘扬第一之意，向上天昭示圣慈的仁德，冒昧地竭尽诚心敬意，敬祝福禄永安。显扬圣慈的训诲，为子孙的未来作好安排。“宣帝去世后，静帝尊她为太帝太后。隋开皇元年三月，李皇后出家为尼姑，改名为常悲。开皇八年死去，终年五十三岁，以尼姑的礼仪葬在京城的南面。

　　宣帝杨皇后名叫杨丽华，是隋文帝的大女儿。宣帝作太子时，⾼祖为宣帝娶杨皇后作为皇太子妃。宣政元年闰六月，被立为皇后。宣帝后来自称天元皇帝，给杨皇后赐号为天元皇后。不久又立天皇后及左右皇后，与杨皇后一起为四个皇后。宣政二年，宣帝下韶说：“帝尧下嫁两个女儿给虞舜，使皇后的懿德与君主相匹配；上天排列四星，使后妃的形象在此垂耀。朕效法上天，稽察典制，任命四位皇后，在內统领六宮，弘扬柔顺的品德，大量置办祭品。近来这种特别的礼仪虽已下达，但皇后的称谓不相称，将按照上天的景象，增加美名。“于是杨皇后与其他三位皇后在封号中都加上“大”字。宣帝派使者持节册封杨皇后为天元大皇后说： “你內含美德，柔顺贞正，恭敬祭祀，是‮家国‬的楷模，因此加封你⾼贵的封号，宣扬你美好的声誉。你应当恭敬地遵循天道，恭谨地对待天命，发扬盛美的事业，能不谨慎吗。“不久，宣帝又册立天中大皇后，与杨皇后等一起为五个皇后。

　　杨皇后性情柔顺和婉，不忌妒，四位皇后和嫔妃御女等都喜爱而敬重她。宣帝后来昏庸残暴更加严重，喜怒失常。宣帝曾经责备她，打算给她施加罪刑，杨皇后举止安详，言语神态不乱。宣童大怒，于是赐她死罪，逼着让她‮杀自‬。杨皇后的⺟亲周玉岖知道后，到宮中致谢，叩头直到流血，然后才得以免除。宣帝去世后，静帝尊封杨皇后为皇太后，居住在弘圣宮。

　　当初，宣帝生病，命令杨皇后的父亲到宮中侍候陪伴。等到宣帝病危，刘防、郑译等人乘机假传旨意任命杨皇后的父亲辅佐朝政。杨皇后开始虽然没有参与此事，但因为继位的君主年幼，担心大权落入其他家族，对自己不利，得知刘防、郑译等人已经传达了这个诏令，心中十分⾼兴。后来了解到她的父亲有异心，心中很不満，在言辞神态中表现出来。到了隋接受惮让取代周后，更加愤恨。隋文帝虽不能责备，但心中对她很愧恨。开皇六年，封杨皇后为乐平公主。后来又商量将她改嫁，杨皇后坚决不答应，于是才没有这样做。大业五年，杨皇后跟随隋炀帝前往张掖，死在⻩河西，终年四十几岁。隋炀帝回到长安后，下令有关‮员官‬置办礼仪，将杨皇后与宣帝合葬在定陵。

　　宣帝朱皇后名叫満月，是吴地人。她的家因事犯罪，她被没收入东宮。宣帝作太子时，朱皇后被挑选去掌管宣帝的‮服衣‬。宣帝年轻，召幸了她，于是生下了静帝。大象元年，被立为天元帝后，小久义改为大皇后。大象二年，又改为天大皇后。册诏说： “你显扬妇行四德，为六宮作出榜样。轩辕宮中排列有序，唐尧室內显露吉庆，美好的封号已经下达，盛大的典仪应当敬待。你要修养情性遵循天道，不要丧失礼节法度，长守嘉福，能不谨慎吗。“朱皇后原本不是良家女子，又比宣帝年长十几岁，被宣帝疏远失宠。因为静帝的缘故，这才特地尊崇她，地位次于杨皇后。宣帝去世后，静帝尊她为帝太后。隋开皇元年，出家为尼姑，名为法净。开皇六年死去，终年四十岁，按照尼姑的礼仪埋葬在京城。

　　宣童陈皇后名叫旦堡，自称是逼丛人，是大将军：山墨的第八个女儿。太象元年六月，被选入宮中，拜为遥捣。一个多月后，被立为天左皇后。去塞二年二月，改为玉左大皇后。册诏说：

　　“你仪容柔顺，操行庄重⾼洁，美好的名声远近彰显，善美而合于礼法规范的品德在宮中居于首位。因此弘扬隆重的典章，加封你这个美好的称号。你要遵循礼法学习诗文，翻阅图书观看史册，永远崇敬地对待天命，能不谨慎吗。“三月。宣童又下诏说：“端正內宮的关键，推行教化的根基，和睦夫妇的法度，历代大多有不同的典制。赶蝗、童璺承继先业，后妃都有四个；虞舜接受天命，娶的妻子也有三个。礼仪不相互因袭，随着时间而改变。朕继承帝位，弘扬美好的称号，从我开始加以改变，超越古人。听说天元最为尊贵，为五帝所仰慕崇敬；帝王登上尊位，各位皇后才能与他匹配。况且皇后与君王的品德相等齐，地数有五个，既然已有这样多的常典，就应采用这样的礼仪。除四位大皇后外，可以再增设天中大皇后一人。天中大皇后主管祭品，美好的声誉一天天升起，开始建立美好的名号，应当接受崇⾼的册封。“于是封陈皇后为天中大皇后。宣帝死后，陈皇后出家为尼姑，改名为华光。

　　陈皇后的父亲山提本是⾼氏的下臣，在北齐做官，官职一直升到特进、开府、东兖州刺史、谢堕王。直担平定韭查后，拜任为大将军，封为淅阳郡公。左象元年，以皇后父亲的⾝份而越级任命为上柱国，升封为邮国公，任大宗伯。

　　宣壶元皇后名叫碧适，迥直盗盐人，是开府五星的第二个女儿。十五岁时，被选到宮中，拜为贵妃。左叁元年七月，被立为天右皇后。去墓二年二月，改为天右大皇后。册韶说： “你有差旦那样的资性，有涂业＼氐那样的品德，心怀美善，潜隐德音。因此用如此隆重的礼数，遵循礼仪规制。你要修养风范，庄重地接受崇⾼的册封，敬奉美好的天命，能不谨慎吗。“宣帝死后，元皇后出家为尼姑，改名马华胜。当初，元皇后与陈皇后同时被选入宮中，都被拜为妃子，等到封为皇后，又在同一天接受册封，宣帝宠幸两位皇后，礼数相等，她们年龄又相同，因此相互特别亲爱。等到做了尼姑后，李皇后、朱皇后及尉迟皇后等人相继去世，而她们两位皇后至今还活着。五皇后的父亲元显，年少时因是亘庒宗室，被任为开府。大叁元年七月，以皇后父亲的⾝份提升为上柱国，封为翼国公。

　　宣童尉迟皇后名；挝，是蜀聇慰曲的孙女。长得很漂亮。开始嫁给但旦公室塞差的儿子西阳公宇文温，以皇族妇人的⾝份按例入朝，宣帝強逼着奷污了她。等到宇文亮反叛后，宣壶诛杀了主塞周，将她召进宮中，拜为长贵妃。大象二年三月，立为天左大皇后。册诏说：“你的家族积善，你的仪表柔顺贤惠，品德美好隆厚，朕确实很赞美。因此用这样宏大的盛典，来弘扬如此隆重的典章。你要慎重恪守妇道，恭敬地对待天命，永远承奉盛美的事业，能不谨慎吗。“宣帝死后，尉迟皇后出家为尼姑，改名为华首。隋开皇十五年，死去，终年三十岁。

　　静帝司马皇后名叫令姬，是柱国、荣阳公司马消难的女儿。大象元年二月，宣帝传位给静帝，七月，被静帝娶作皇后。册诏说： “大地形成，它的厚德才能承载万物；曰月交替运行，它们的重光才能照耀天下。从前的帝王，承受天命，有宮內政务相助，才能光照史册。希望你家积存善德，家中包蕴美好的事业，保持美好的品德，时时也不要违背。现在命令你，作为皇上的配偶。你要锻炼柔顺的心性，庄严地接受大典，追效娥皇、女英的事迹，希求太任、太姒的美名，使樟衣增加光辉，祭祀没有荒怠，虽然善美也不要停止，以加深安福。“大象二年九月，隋塞童因为司马皇后的父亲率众投奔速堕，将旦区旦后废为平民，后来嫁给隋司隶刺史李丹为妻，到现在还活着。

　　史臣曰：孔子讲“夷狄虽然有君主，还不如中原各朝没有君主哩“。所以周娶了狄后，富辰称之为发生祸害的由来；晋国提升戎女为妃， b官认为不吉利。这本来就不错。自从北周建立，直至⾼祖时，已超过了三十几年，经历了四位君主。并不是混乱的时世，也不同于需要变通的时候，但却弃同就异，用外族制度祸乱华夏。抛弃了婚姻正常的秩序，贪求豺狼般的外利。不久报怨的人已经厌倦了，而施怨的人仍然没有満足，以前还说是和睦亲善，不久就已经成为了仇敌。用兵奇正之道，也与此不相同。当时⾼祖虽然受到他人的控制，没有亲理各种政务，然而智谋之士隐蔵奇谋，正直的大臣闭口不言。太过分了呀！

　　遍观历史，以外戚的⾝份而⾝居宰辅之位的人很多了。像申胥、吕尚那样的良臣在北周一代没有听说过，而像吕产、霍光之类的人却都随着时势而昌盛。倾覆汉朝的是王氏家族，灭亡北周的是杨氏。为什么灭亡‮家国‬的灾祸，就像符契那样相符合呢。这就是魏文帝为什么颁布外戚与他人一律平等的诏令的原因。