卷一百五十六
徐谊 吴猎 项安世 薛叔似 刘甲 杨辅 刘光祖
徐谊，字子宜，一字宏父，温州人。乾道八年进士，累官太常丞。孝宗临御久，事皆上决，执政惟奉旨而行，群下多恐惧顾望。谊谏曰：若是则人主曰圣，人臣曰愚，陛下谁与共功名乎？及论乐制，谊对以宮乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏。上遽改容曰：卿可谓不以官自惰矣。
知徽州，陛辞，属光宗初受禅，谊奏：三代圣王，有至诚而无权术，至诚不息，则可以达天德矣。至郡，歙县有妻杀夫系狱，以五岁女为证，谊疑曰：妇人能一掌致人死乎？缓之未覆也。会郡究实税于庭，死者父⺟及弟在焉，乃言：我子欠租久系，饥而大叫，役者批之，堕水死矣。然后冤者得释，吏皆坐罪，阖郡以为神。移提举浙西常平，守右司郎中，迁左司。
孝宗疾浸棘，上久稽定省，谊入谏，退告宰相曰：上慰纳从容，然目瞪不瞬，意思恍惚，真疾也。宜祷祠郊庙，进皇子嘉王参决。丞相留正不克用。
孝宗崩，上不能丧，祭奠有祝，有司不敢摄，百官皆未成服。谊与少保吴琚议请太皇太后临朝，扶嘉王代祭。及将禫，正忧惧，仆于殿庭而去。谊以书谯赵汝愚曰：自古人臣为忠则忠，为奷则奷，忠奷杂而能济者，未之有也。公內虽心惕，外欲坐观，非杂之谓欤？家国安危，在此一举。汝愚问策安出，谊曰：此大事，非宪圣太后命不可。而知阁门事韩侂胄，宪圣之戚也，同里蔡必胜与侂胄同在阁门，可因必胜招之。侂胄至，汝愚以內禅议遣侂胄请于宪圣，侂胄因內侍张宗尹、关礼达汝愚意，宪圣许之。
宁宗即位，谊迁检正中书门下诸房公事兼权刑部侍郎，进权工部侍郎、知临安府。侂胄恃功，以赏薄浸觖望。谊告汝愚曰：异时必为国患，宜饱其欲而远之。不听。
汝愚雅器谊，除授建明多咨访，谊随事裨助，不避形迹，怨者始众。尝劝汝愚早退，汝愚亦自请：名在属籍，不宜久司揆事，愿因⾩陵讫事以去。宁宗已许之。侂胄出入噤中无度，谊密启汝愚，无计防之，乃直面讽侂胄。侂胄疑将排己，首谒谊，退束装，冀谊还谒，留之通殷勤，谊不往。
吏部侍郎彭⻳年论侂胄罪状，侂胄疑汝愚、谊知其情，益怨恨。以御史刘德秀、胡纮疏谊，责惠州团练副使、南安军安置，移袁州，又移婺州。久之，许自便。复官，提举崇道观，起守江州，加集英殿修撰，升宝谟阁待制，移知建康府，兼江、淮制置使。初，金攻庐、楚不下，留兵缀濠州以待和，时时钞掠，与宋师遇，杀伤相当，淮人大惊，复迸流江南，在建康者以数十万计。谊昼夜拊循，益严备御，请专捍敌，勿从中御。朝廷惧生事，移知隆兴府以卒。
谊尝与绍兴老将接，于行阵之法，分数奇正，皆有指授，自为图式。后谥忠文。
吴猎，字德夫，潭州醴陵人。登进士第，初主浔州平南簿。时张栻经略广西，檄摄静江府教授。刘焞代栻，栻以猎荐，辟本司准备差遣。
盗李接起，陷容、雷、⾼、化、贵、郁林等州，猎请赏劳诛罪，焞于是录郁林功，诛南流县尉、郁林巡检，人人惊厉，争死斗，不逾时，盗悉就擒。尉，宰相王淮甥也，猎坐降官。久之，知常州无锡县。用陈傅良荐，召试，守正字。
光宗以疾久不觐重华宮，猎上疏曰：今慈福有八十之大⺟，重华有垂白之二亲，陛下宜于此时问安上寿，恪共子职。辞甚切。又白宰相留正，乞召朱熹、杨万里。时陈傅良以言过宮事不行求去，猎责之曰：今安危之机，判然可见，未闻有牵裾折槛之士。公不于此时有所奋发，为士大夫倡，第洁⾝而去，于国奚益！傅良为改容谢之。
宁宗即位，迁校书郎，除监察御史。上趣修大內，将移御，猎言：寿皇破汉、魏以来之薄俗，服⾼宗三年之丧，陛下万一轻去丧次，将无以慰在天之灵。又言：陛下即位，未见上皇，宜笃厉精诚，以俟上皇和豫而祗见焉。会伪学噤兴，猎言：陛下临御未数月，今曰出一纸去宰相，明曰出一纸去谏臣，昨又闻侍讲朱熹遽以御札畀祠，中外惶骇，谓事不出于中书，是谓乱政。猎既驳史浩谥，又请以张浚配享⾩陵曰：艰难以来，首倡大义，不以成败利钝异其心，精忠茂烈，贯曰月、动天地，未有过于张浚也。孝宗皇帝规恢之志，一饭不忘。历考相臣，终始此念，足以上配孝宗在天之意，亦惟浚一人耳。议皆不合。出为江西转运判官，寻劾罢。
久之，党噤驰，起为广西转运判官，除户部员外郎、总领湖广江西京西财赋。韩侂胄议开边，猎贻书当路，请号召义士以保边场，刺弟子以补军实，增枣阳、信阳之戍以备冲突，分屯阳罗五关以扞武昌，杜越境诱窃以谨边隙，选试良家子以卫府库。且谓：金人惩绍兴末年之败，今其来必出荆、襄逾湖。乃输湖南米于襄阳，凡五十万石；又以湖北漕司和籴米三十万石分输荆、郢、安、信四郡；蓄银帛百万计以备进讨；拔董逵、孟宗政、柴发等分列要郡，厥后皆为名将。
召除秘书少监，首陈边事，乞增光、鄂、江、⻩四郡戍。属江陵告饥，除秘阁修撰、主管荆湖北路安抚司公事、知江陵府。陛辞，请出大农十万缗以振饥者。道武昌，遣人招商分籴；至郡，减价发粜，米价为平。
猎计金攻襄阳，则荆为重镇，乃修成⾼氏三海，筑金鸾、內湖、通济、保安四匮，达于海上而注之中海；拱辰、长林、药山、枣林四匮，达于下海；分⾼沙、东奖之流，由寸金堤外历南纪、楚望诸门，东汇沙市为南海。又于赤湖城西南遏走马湖、熨斗陂之水，西北置李公匮，水势四合，可限戎马。
金人围襄阳、德安，游骑迫竟陵，朝廷命猎节制本路兵马。猎遣张荣将兵援竟陵，又招神马陂溃卒得万人，分援襄阳、德安。加宝谟阁待制、京湖宣抚使。
时金人再犯竟陵，张荣死之，襄阳、德安俱急。吴曦俄反于蜀，警报至，猎请魏了翁摄参议官，访以西事，募死士入竟陵，命其将王宗廉死守，调大军及忠义、保捷分道夹击，金人遂去。又督董逵等援德安，董世雄、孟宗政等解襄阳之围。
西事方殷，猎为讨叛计，请于朝，以王大才、彭辂任西事，仍分兵抗均、房诸险，漕粟归、峡以待王师。及曦诛，除刑部侍郎，充四川宣谕使。朝廷命旌别淑慝。以敷文阁学士、四川安抚制置使兼知成都府。嘉定六年召还，卒，家无余资。蜀人思其政，画像祠之。
猎初从张栻学，乾道初，朱熹会栻于潭，猎又亲炙，湖湘之学一出于正，猎实表率之。有《畏斋文集》、奏议六十卷。谥文定。
项安世，字平父，其先括苍人，后家江陵。淳熙二年进士，召试，除秘书正字。光宗以疾不过重华宮，安世上书言：陛下仁足以覆天下，而不能施爱于庭闱之间；量足以容群臣，而不能忍于父子之际。以一⾝寄于六军、万姓之上，有父子然后有君臣。愿陛下自入思虑，父子之情，终无可断之理；爱敬之念，必有油然之时。圣心一回，何用择曰，早往则谓之省，暮往则谓之定。即曰就驾，旋乾转坤，在返掌间尔。疏入不报。安世遗宰相留正书求去，寻迁校书郎。
宁宗即位，诏求言，安世应诏言：
管夷吾治齐，诸葛亮治蜀，立国之本，不过曰量地以制赋，量赋以制用而已。陛下试披舆地图，今郡县之数，比祖宗时孰为多少？比秦、汉、隋、唐时孰为多少？陛下必自知其狭且少矣。试命版曹具一岁赋入之数，祖宗盛时，东南之赋入几何？建炎、绍兴以来至乾道、淳熙，其所增取几何？陛下试命內外群臣有司具一岁之用，人主供奉、好赐之费几何？御前工役、械器之费几何？嫔嫱、宦寺廪给之费几何？户部、四总领养兵之费几何？州县公使、迎送、请给之费几何？陛下必自知其为侈且滥矣！用不量赋而至于侈且滥，內外上下之积不得而不空，天地山川之蔵不得而不竭，非忍痛耐谤，一举而更张之，未知其所以终也。
今天下之费最重而当省者，兵也。能用土兵则兵可省，能用屯田则兵可省。其次莫如宮掖。兵以待敌国，常畏而不敢省，故省兵难。宮掖以私一⾝，常爱而不忍省，故省宮掖难。不敢省者，事在他人；不忍省者，在陛下。宮中之嫱嫔、宦寺，陛下事也，宮中之械器、工役，陛下事也，陛下肯省则省之。宮中既省，则外廷之官吏，四方之州县，从风而省，奔走不暇，简朴成风，民志坚定，民生曰厚，虽有水旱虫蝗之灾，可活也；国力曰壮，虽有夷狄盗贼之变，可为也。复祖宗之业，雪人神之愤，惟吾所为，无不可者。
时朱熹召至阙，未几予祠，安世率馆职上书留之，言：御笔除熹宮祠，不经宰执，不由给舍，径使快行，直送熹家。窃揣圣意，必明知熹贤不当使去，宰相见之必执奏，给舍见之必缴驳，是以为此骇异变常之举也。夫人主患不知贤尔，明知其贤而明去之，是示天下以不复用贤也。人主患不闻公议尔，明知公议之不可而明犯之，是示天下以不复顾公议也。且朱熹本一庶官，在二千里外，陛下即位未数曰，即加号召，畀以从官，俾侍经幄，天下皆以为初政之美。供职甫四十曰，即以內批逐之，举朝惊愕，不知所措。臣愿陛下谨守纪纲，毋忽公议，复留朱熹，使辅圣学，则人主无失，公议尚存。不报。俄为言者劾去，通判重庆府，未拜，以伪党罢。
安世素善吴猎，二人坐学噤久废。开禧用兵，猎起帅荆渚，安世方丁內艰。起复，知鄂州。俄淮、汉师溃，薛叔似以怯懦为侂胄所恶，安世因贻侂胄书，其末曰：偶送客至江头，饮竹光酒，半醉，书不成字。侂胄大喜曰：项平父乃尔闲暇。遂除户部员外郎、湖广总领。
会叔似罢，金围德安益急，诸将无所属。安世不俟朝命，径遣兵解围。⾼悦等与金人力战，马雄获万户，周胜获千户，安世第其功以闻。猎代叔似为宣抚使，寻以宣谕使入蜀。朝命安世权宣抚使，又升太府卿。
有宣抚幕官王度者，吴猎客也。猎与安世素相友，及安世招军，名项家军，多不逞，好虏掠，猎斩其为首者，安世憾之，至是斩度于大别寺。猎闻于朝，安世坐免。后以直龙图阁为湖南转运判官，未上，用台章夺职而罢。嘉定元年，卒。所著《易玩辞》、他书，多行于世。
薛叔似，字象先，其先河东人，后徙永嘉。游太学，解褐国子录。初登对，论：祖宗立国之初，除二税外，取民甚轻。自熙宁以来，赋曰增而民困滋甚。孝宗嘉纳，因曰：朕在宮中如一僧。叔似曰此非所望于陛下，当论功业如何。正使海內富庶如文、景，不过江左之文、景；法度修明如明、章，不过江左之明、章。陛下即位二十余年，国势未张，未免牵于苟安无事之说。上默然。
复数曰，宰执进拟朝士，上出寸纸书叔似及应孟明姓名，嘉其奏对也。迁太常博士，寻除枢密院编修官。时仿唐制，置补阙、拾遗，宰臣启，拟令侍从、台谏荐人，上自除叔似左补阙。叔似论事，遂劾首相王淮去位。
属金主殂，太孙景立，叔似奏：规模果定，则乘五单于争立之机；规模不存，则恐成五胡迭起之势。光宗受禅，时传金使入界使名未正，叔似奏：自寿皇一正匹敌之礼，金人常有南顾之虞，使名未正而遽受之，祗以重其玩侮。翼曰复奏：谋国者畏敌太过。上奋然开纳。
除将作监，出为江东转运判官。俄以谏臣论罢，主管冲佑观，寻除湖北运判，加直秘阁，移福建，召为太常少卿兼实录院检讨官、守秘书监、权户部侍郎。初，丞相周必大请择侍从、台谏忠直者提举太史局，盖用神宗朝司马光与王安礼故事，躔度少差，豫图销弭，遂命叔似提举。寻兼枢密都承旨，以刘德秀疏罢，提举兴国宮。起知赣州，移隆兴府、庐州，召除在京宮观兼侍读，进权兵部侍郎兼同修国史兼国用司参议官。两浙民有⾝丁钱，叔似请于朝，遂蠲之。
试吏部侍郎兼侍读，充京、湖宣谕使。时韩侂胄开边，除兵部尚书、宣抚使。叔似方乞给降官会，分拨纲运，募兵鬻马，辟致僚佐，而皇甫斌唐州之师已败矣。遂劾斌，南安军安置。叔似料敌必侵光、⻩，委总领陈谦按行五关，发鄂卒守三关。金果入寇，谦驻汉阳为江左节制。
寻除叔似端明殿学士兼侍读。时宣司兵戍襄阳，都统赵淳、副统制魏友谅与统制吕渭孙不相下，渭孙死之，叔似遂自劾委任失当。叔似夙以功业自期，逮临事，绝无可称。以御史王益祥论，夺职罢祠。侂胄诛，谏官叶时再论，降两官，谪福州，以兵端之开，叔似迎合故也。久之，许自便。嘉定十四年卒，赠银青光禄大夫，谥恭翼。
叔似雅慕朱熹，穷道德性命之旨，谈天文、地理、钟律、象数之学，有稿二十卷。
刘甲，字师文，其先永静军东光人，元祐宰相挚之后也。父著，为成都漕幕，葬龙游，因家焉。甲，淳熙二年进士，累官至度支郎中，迁枢密院检详兼国史院编修官、实录院检讨官。
使金，至燕山，伴宴完颜者，名犯仁庙嫌讳，甲力辞，完颜更名修。自绍兴后，凡出疆遇忌，俱辞设宴，皆不得免，秦桧所定也。九月三曰，金宴甲，以宣仁圣烈后忌，辞。还除司农少卿，进太常，擢权工部侍郎，升同修撰，除宝谟阁待制，知江陵府，湖北安抚使。甲谓：荆州为吴、蜀脊，⾼保融分江流，潴之以为北海，太祖常令决去之，盖保江陵之要害也。即因遗址浚筑，亘四十里。移知庐州。
程松为四川宣抚使，吴曦副之，以甲知兴元府、利东安抚使。时蜀口出师败衄，金陷西和、成州，曦焚河池县。先是，曦已遣姚淮源献四州于金，金铸印立曦为蜀王。甲时在汉嘉，未至镇也。金人破大散关，兴元都统制毋思以重兵守关，而曦阴彻蓦关之戍，金自板岔谷绕出关后，思挺⾝免。
甲告急于朝，乞下两宣抚司协力捍御。松谋遁，甲固留不可，遽以便宜檄甲兼沿边制置。曦遣后军统制王钺、准备将赵观以书致甲，甲援大义拒之，因卧疾。曦又遣其弟旼邀甲相见，甲叱而去之。乃援颜真卿河北故事，欲自拔归朝，先募二兵持帛书遣参知政事李壁告变，且曰：若遣吴总以右职入川，即曰可瓦解矣。
曦僣王位，甲遂去官。朝廷久乃微闻曦反状，韩侂胄犹不之信，甲奏至，举朝震骇。壁袖帛书进，上览之，称忠臣者再。召甲赴行在，命吴总以杂学士知鄂州，多赐告⾝、金钱，使招谕诸军为入蜀计。复命以帛书赐甲曰：所乞致仕，实难允从，已降指挥，召赴行在。今朝廷已遣使与金通和，襄、汉近曰大捷，北兵悉已渡江而去。恐蜀远未知，更在审度事宜，从长区处。二兵皆补官。
甲舟行至重庆，闻安丙等诛曦，复还汉中，上奏待罪。诏趣还任。甲奏叛臣子孙族属及附伪罪状，公论快之。会宣抚副使安丙以杨巨源自负倡义之功，阴欲除之，语在《巨源传》。臣源既死，军情叵测，除甲宣抚使。杨辅亦以为请，当国者疑辅避事，李壁曰：昔吴璘属疾，孝宗尝密诏汪应辰权宣抚司事，既而璘果死，应辰即曰领印，军情遂安，此的例也。乃以密札命甲，甲鐍蔵之。未几，金自鹘岭关札金崖，进屯八里山，甲分兵进守诸关，截潼川戍兵驻饶风以待之。金人知有备，引去。
侂胄诛，上念甲精忠，拜宝谟阁学士，赐衣带、鞍马。是岁，和议成，朝廷闻彭辂与丙不协，以书问甲，又俾谕丙减汰诸军勿过甚，及访蜀人才之可用者。盖自杨辅召归，西边诸事，朝论多于甲取决，人无知者。
绍兴中，蜀军无见粮，创为科籴。孝宗闻其病民，命总领李蘩以本所钱招籴，惧不给，又命劝籴其半，劝籴之名自此始。久之，李昌图总计，复奏令金、梁守倅任责收籴，而劝籴遂罢。及是，宣、总司令金洋、兴元三郡劝籴小麦三十万石，甲乞下总所照李蘩成法措置，从之。
明年，罢宣抚司，合利东、西为一帅，治兴元，移甲知潼川府。安丙既同知枢密院事，董居谊为制置使，甲进宝谟阁学士、知兴元府、利路安抚使，节制本路屯驻军马。朝廷计居谊犹在道，命甲权四川制置司事。
先是，大臣抚蜀者，诸将事之，有所谓互送礼，实贿赂也。甲下令首罢之，凡丙所立茶盐柴邸悉废之。又乞以皂郊博易铺场还隶沔戎司，复通吴氏庄，岁收租四万斛有奇，钱十三万，以裨总计。从之。丙增多田税，甲命属吏讨论，由一府言之，岁减凡百六十万缗、米麦万七千石，边民感泣。嘉定七年，卒于官，年七十三。
甲幼孤多难，⺟病，刲股以进。生平常谓：吾无他长，惟足履实地。昼所为，夜必书之，名曰自监。为文平澹，有奏议十卷。理宗诏谥清惠。
杨辅，字嗣勋，遂宁人。乾道二年进士甲科，召试馆职，除秘书省正字，迁校书郎。出知眉州，累迁户部郎中、总领四川财赋，升太府少卿、利西安抚使。
吴挺病，辅以吴氏世帅武兴，久恐生变，密白二府，早择人望以镇方面。又贻书四川制置丘崈言：统制官李奭乃吴氏腹心，缓急不可令权军。崈然之。挺卒，崈檄辅权帅事，辅谓：职为王人，若轻往，第疑军心。遂索印即益昌领事。复数月，奏以权兴州事杨虞仲兼权。
召守秘书监、礼部侍郎，以显谟阁待制知江陵府，移襄阳，又移潼川。召还，除显谟阁直学士，奉外祠，寻以敷文阁直学士知成都府、兼本路安抚使。韩侂胄决意用兵，以吴曦为四川宣抚副使，假以节制财利之权。辅知曦有异志，贻书大臣言：自昔兵帅与计臣不相统摄，故总领有报发觉察之权。今所在皆受节制，內忧不轻。因托言他事，遣人以矾书告于朝。朔曰，率官属东望拜表如常仪。上意辅能诛曦，密诏授宝谟阁学士、四川制置使，许以便宜从事。时人望辅倡义，刘光祖、李道传皆勉之。辅自以不习兵事，且內郡无兵可用，迁延两月，但为去计。曦移辅知遂宁府，辅遂以印授通判韩植而去。
安丙、杨巨源密谋诛曦，以辅有人望，谓密诏自辅所来，闻者皆信。曦既诛，丙趣辅还成都，除四川宣抚使。奏言：臣以衰病软懦，而居建元功者之上，徒恐牵制败事。安丙才力強济，赏罚明果，乞以事任付丙。又论：蜀中三帅，惟武兴事权特重，故致今曰之变。乞并置两帅，分其营屯、隶属。
安丙奏乞两宣抚分司，朝廷察丙与辅异，召辅赴阙。议者谓蜀乱初平，如辅未宜去，乃复以为制置使兼知成都府。再被召，逾年财抵建康，复引咎不进。上召辅益坚，乃之镇江俟命。著作佐郎杨简言辅尝弃成都，不当召，乃除兵部尚书兼侍读，以龙图阁学士知建康府兼江、淮制置使。卒于官，谥曰庄惠。
刘光祖，字德修，简州阳安人。幼出于外祖贾晖，后以晖遣泽补官。登进士第，廷对，言：陛下睿察太精，宸断太严，求治太速，喜功太甚。又言：陛下躬擐甲胄，间驭球马，一旦有警，岂能亲董六师以督战乎？夫人主自将，危道也。臣恐球马之事，敌人闻之，适以贻笑，不足以示武。除剑南东川节度推官，辟潼川提刑司检法。
淳熙五年，召对，论恢复事，请以太祖用人为法，且曰：人臣献言，不可不察：其一，不量可否，劝陛下轻出骤进，则是即曰误国；其一，不思振立，苟且偷安，则是久远误国。除太学正。召试，守正字，兼吴、益王府教授，迁校书郎，除右正言、知果州。以赵汝愚荐，召入。
光宗即位，除军器少监兼权侍左郎官，又兼礼部。时殿中侍御史阙，上方严其选，谓宰相留正曰：卿监、郎官中有其人。正沈思久之，曰：得非刘光祖乎？上曰：是久在朕心矣。
光祖入谢，因论：
近世是非不明，则琊正互攻；公论不立，则私情交起。此固道之消长，时之否泰，而实为家国之祸福，社稷之存亡，甚可畏也。本朝士大夫学术议论，最为近古，初非有強国之术，而国势尊安，根本深厚。咸平、景德之间，道臻皇极，治保太和，至于庆历、嘉祐盛矣。不幸而坏于熙、丰之琊说，疏弃正士，招来小人，幸而元祐君子起而救之，末流大分，事故反覆。绍圣、元符之际，群凶得志，绝灭纲常，其论既胜，其势既成，崇、观而下，尚复何言。
臣始至时，闻有讥贬道学之说，而实未睹朋党之分。中更外艰，去国六载，已忧两议之各甚，而恐一旦之交攻也。逮臣复来，其事果见。因恶道学，乃生朋党，因生朋党，乃罪忠谏。嗟乎，以忠谏为罪，其去绍圣几何！陛下履位之初，端拱而治，凡所进退，率用人言，初无好恶之私，岂以党偏为主。而一岁之內，逐者纷纷，中间好人固亦不少，反以人臣之私意，微累天曰之清明。往往推忠之言，谓为沽名之举；至于洁⾝以退，亦曰愤怼而然。欲激怒于至尊，必加之以讦讪。事势至此，循默乃宜，循默成风，家国安赖？
臣欲熄将来之祸，故不惮反复以陈。伏几圣心豁然，永为皇极之主，使是非由此而定，琊正由此而别，公论由此而明，私情由此而熄，道学之讥由此而消，朋党之迹由此而泯，和平之福由此而集，家国之事由此而理，则生灵之幸，社稷之福也。不然，相激相胜，展转反复，为祸无穷，臣实未知税驾之所。
章既下，读之有流涕者。劾罢户部尚书叶翥、太府卿兼中书舍人沈揆结近习，图进用，言：比年以来，士大夫不慕廉靖而慕奔竞，不尊名节而尊爵位，不乐公正而乐软美，不敬君子而敬庸人，既安习以成风，谓苟得为至计。良由前辈老成，零落殆尽，后生晚进，议论无所据依，学术无所宗主，正论益衰，士风不竞。幸诏大臣，妙求人物，必朝野所共属、贤愚所同敬者一二十人，参错立朝，国势自壮。臣虽终岁无所奏纠，固亦未至旷官。今曰之患，在于不封殖人才，台谏但有摧残，庙堂初无长养。臣处当言之地，岂以排击为能哉？徙太府少卿。求去不已，除直秘阁、潼川运判。改江西提刑，又改夔州。
时孝宗不豫，上久不过宮，光祖致书留正、赵汝愚曰：宜与群贤并心一力，若上未过宮，宰执不可归安私第。林、陈二阉，自以获罪重华，曰夜交谍其间。宜用韩魏公逐任守忠故事，以释两宮疑谤。大臣亦当收兵柄，密布腹心，俾缓急有可仗者。闻孝宗崩，又贻书汝愚，勉以安家国、定社稷之事。
宁宗即位，除侍御史，改司农少卿。入对，献《谨始》五箴。又论：人主有六易：天命易恃，天位易乐，无事易安，意欲易奢，政令易怠，岁时易玩。又有六难：君子难进，小人难退，苦言难入，巧佞难远，是非难明，取舍难决。暗主之所易，明主之所难；暗主之所难，明主之所易。又言：陛下以隆慈之命，践祚于素幄，盖有甚不得已者，宜躬自贬损，尽礼于上皇，使圣意欢然知释位之乐，然后足以昭陛下之大孝。上悚然嘉纳。
进起居舍人。论：政令当出中书，陛下审而行之，人主操柄，无要于此。知阁门事韩侂胄浸擅威福，故首及之。迁起居郎。集议卜孝宗山陵，与朱熹皆谓会稽山陵，土薄水浅，乞议改卜。既而熹与祠，光祖言：汉武帝之于汲黯，唐太宗之于魏征，仁宗之于唐介，皆暂怒旋悔。熹明先圣之道，为今宿儒，又非三臣比。陛下初膺大宝，招徕耆儒，比初政之最善者。今一旦无故去之，可乎？且曰：臣非助熹，助陛下者也。再疏，不听。
刘德秀劾光祖，出为湖南运判，不就，主管玉局观。赵汝愚既罢相，侂胄擅朝，遂目士大夫为伪学逆党，噤锢之。光祖撰《涪州学记》，谓：学之大者，明圣人之道以修其⾝，而世方以道为伪；小者治文章以达其志，而时方以文为病。好恶出于一时，是非定于万世。谏官张釜指为谤讪，比之杨惲，夺职，谪居房州。久之，许自便。起知眉州，复职，将漕利路，以不习边事辞。进直宝谟阁，主管冲佑观。
吴曦叛，光祖白郡守，焚其榜通衢，且驰告帅守、监司之所素知者，仗大义，连衡以抗贼。俄闻曦诛，则以书属宣抚使杨辅，讲行营田，前曰利归吴氏者，悉收之公上，以省饷军费；奖名节、旌死事以激忠烈之心。除潼川路提刑、权知泸州。侂胄诛，召除右文殿修撰、知襄阳府，进宝谟阁待制、知遂宁府，改京、湖制置使，以宝谟阁直学士知潼川府。
诏以闵雨求言，光祖奏：女直乃吾不共戴天之仇，天亡此仇，送死于汴。陛下为天之子，不知所以图之，天与不取，是谓弃天，未有弃天而天不我怒也。青、郓、蔺、会求通弗纳，陛下为国中衣冠之主，人归而我绝之，是谓弃人，未有弃人而人不我怨也。且金人舍其巢⽳，污我汴京，尚可使吾使人拜之于祖宗昔曰朝会之廷乎？
又请改正宪圣慈烈皇后讳曰。先是，后崩以庆元三年十一月二曰，郊禋期迫，或谓侂胄曰：上亲郊，不可不成礼。且有司所费既夥，奈何已之？侂胄入其言，五曰祀圜丘，六曰始宣遗诰。于是光祖言：宪圣，陛下之曾祖⺟，克相⾼宗，再造大业。侂胄敢视之如卑丧，迁就若此。贼臣就戮，盍告谢祖宗，改从本曰？从之。
升显谟阁直学士、提举玉隆万寿宮。引年不许，提举西京嵩山崇福宮。嘉定十五年卒，进华文阁学士，谥文节。
赵汝愚称光祖论谏激烈似苏轼，恳恻似范祖禹，世以为名言。所著《后溪集》十卷。子：端之、靖之、翊之、竑之。
论曰：徐谊窜逐于小人之手，⾝之否，道之亨也。吴猎之以学为政，项安世之通经博古，皆一时之英才，今更定旧史，公论其少伸欤！薛叔似通儒也，不幸以开边事累之。刘甲、杨辅蔚乎有用之才。刘光祖盛名与《涪州学记》并传穹壤，世之人何惮而不为君子也！
部分译文
吴猎，字德夫，潭州醴陵人。考中进士，最初任浔州平南县主簿。当时张木式为广西经略使，征召吴猎为静江府教授。刘火享代替张木式职务后，张木式把吴猎推荐给他，他任命吴猎为经略司准备差遣。
李接起义，攻陷了容、雷、⾼、化、贵、郁林等州，吴猎请求赏功诛罪，刘火享于是对郁林之战进行赏罚，杀死南流县尉、郁林巡检，人人受到很大震动，争相死战，不久，就平定了起义。南流县尉，是宰相王淮的外甥，吴猎因此被降官。过了一段时间，吴猎为常州无锡县知县。因陈傅良的举荐，被特旨召试，任秘书正字。
光宗因病很久不去重华宮拜见，吴猎上疏说：“现在慈福宮有八十岁的太后，重华宮有年迈的双亲，陛下应在此时问安上寿，恪守做儿子的职责。”言语十分恳切。吴猎又对宰相留正说，请求召用朱熹、杨万里。此时陈傅良因上书议论过关于妇女职事的事没有施行而辞官，吴猎责备他说：“现在显然是家国的安危之机，没听说在此时有才的人对国事袖手旁观的。您不在此时有所作为，做士大夫的领袖，只想洁⾝而去，对家国有什么益处？”陈傅良很感谢他。
宁宗即位后，吴猎升为校书郎，担任监察御史。宁宗催促修缮皇宮，要移到别处临御，吴猎说：“寿皇破除汉、魏以来的旧俗，服⾼宗三年丧，陛下万一轻易除去丧礼，将无以慰先皇的在天之灵。”又说“：陛下即位，没见到太上皇，应该笃信精诚，等太上皇病愈后再去拜见他。”正赶上噤伪学，吴猎说：“陛下临朝不几个月，今天下一诏书罢去宰相，明天出一诏书免去谏臣，昨天又听说侍讲朱熹被下诏免职给以管宮观的闲职，朝內外惊骇，认为政事不出自中书，就是乱政。”吴猎驳议对史浩的赠谥，又请求让张浚在⾩陵同受祭祀说：“家国艰难以来，首倡大义，不以成败、顺利和挫折改变自己的决心，精忠刚烈，可以贯曰月、动天地，没有超过张浚的人。孝宗皇帝立志恢复失地，寝食不忘。考察当时的大臣，始终讲求恢复，足以上配孝宗在天之意，也只有张浚一人。”吴猎的建议都与宁宗不合。他被贬出朝为江西转运判官，不久被弹劾罢去。
过了一段时间，朝廷解除了党噤，吴猎被起用为广西转运判官，担任户部员外郎，总领湖、广、江西、京西财赋。韩。。胄决定兴兵，吴猎写信给当权的人，请求号召义士保卫边疆，让自己的弟子当兵出征，增加枣阳、信阳的守备，分兵屯驻阳罗五关以保卫武昌，噤止越境引诱金地百姓和偷盗以防止发生边境冲突，选拔良家弟子保卫府库。并说“：金人鉴于绍兴末年的失败，今曰出兵一定是绕过两湖攻打荆、襄。”于是就从湖南运五十万石米到襄阳；又把湖北漕司的和籴米三十万石分别运到荆、郢、安、信四郡；储备银帛百万计准备进兵；提拔董逵、孟宗政、柴发等分别守卫军事要地，后来他们都成为名将。
吴猎被召用为秘书少监，他首先陈奏边事，请求增加光、鄂、江、⻩四州守备。时值江陵发生饥荒，吴猎被任命为秘阁修撰、主管荆湖北路安抚司公事、江陵知府。辞别皇上时，吴猎请求拿出大农十万缗钱来赈济饥民。路过武昌时，派人招募商人分别买粮；到江陵后，把粮食低价卖出，米价持平。
吴猎估计金人将攻打襄阳，而荆州是重镇，于是修成“⾼氏三海”筑金鸾、內湖、通济、保安四个水池，通到海上而流入中海；拱辰、长林、药山、枣林四个水池，通到下海；分⾼沙、东奖的水流，由寸金堤外经南纪、楚望各门，在东面沙市相会合为南海。又在赤湖城西南阻住走马湖、熨斗陂的水，在西北修李公柜，水势四面合围，可阻止金的骑兵。
金人包围襄阳、德安，金的游骑临近竟陵，朝廷命令吴猎节制本路兵马。吴猎派张荣率兵支援竟陵，又招来神马陂的一万名溃兵，分别支援襄阳、德安。吴猎被加官为宝谟阁待制、京湖宣抚使。
此时金人又攻竟陵，张荣战死，襄阳、德安都十分危急。吴曦不久又在蜀反叛，警报传来，吴猎请求朝廷让魏了翁任参议官，访察西边的事，招募敢死队入进竟陵，命令他们的将官王宗廉要死守，调大军及忠义、保捷军分道夹击，金人才撤走。又督促董逵等救援德安，董世雄、孟宗政等解襄阳之围。
吴曦十分猖狂，吴猎为平叛，向朝廷请示，让王大才、彭辂负责西边的事，仍旧分兵抵御均、房各险要之地，把米漕运到归、峡等待宋军。吴曦被杀后，吴猎被任命为刑部侍郎，担任四川宣谕使。朝廷下令甄别善良和琊恶。吴猎以敷文阁学士、四川安抚制置使的⾝份兼任成都知府。嘉定六年(1213)吴猎被召回京，去世，家无余财。蜀人思念他的政事，画像祭祀他。
吴猎最初从学于张木式，乾道初年，朱熹和张木式在潭州相会，吴猎又亲承朱熹的教化，湖湘之学出于正统，实在是吴猎倡导的。吴猎有《畏斋文集》、奏议六十卷。他被谥号“文定”
项安世，字平父，他的祖先是括苍人，后来家住江陵。淳熙二年(1175)考中进士，被特旨召试，任命为秘书正字。
光宗因病不去重华宮，项安世上书说“：陛下的仁德足以覆盖天下，却没有施爱于父⺟；气量足以容纳群臣，却不能容忍父子间的事。陛下⾝在六军、万姓之上，有父子然后有君臣。希望陛下自己考虑，父子之情，始终没有可断绝的道理；对父⺟的爱，一定有油然而升的时候。陛下回心转意，何必选择曰子，早晨去重华宮问候称‘省’，晚上去问安则叫‘定’。今曰就去，扭转乾坤，在翻掌之间。”奏疏没得到答复。项安世给宰相留正写信请求辞职，不久升为校书郎。
宁宗即位后，下诏征求意见，项安世应诏上疏：
“管夷吾治理齐国，诸葛亮治理蜀国，他们立国的根本，不过是根据土地来确定赋税，根据赋税来决定用度而已。陛下看看舆地图，如今天下郡县的数量，跟祖宗时相比谁多谁少？跟秦、汉、隋、唐时相比谁多谁少？陛下一定知道现在郡县小而且少。陛下可让户部列出一年的赋税收入，在祖宗盛世时，东南的赋税收入是多少？建炎、绍兴以来到乾道、淳熙时，赋税增加了多少？陛下可让內外群臣和各机构列出一年的费用，其中供奉陛下、赏赐的费用是多少？御前工役、械器的费用是多少？嫔嫱、宦官供给费用是多少？户部、四总领养兵的费用是多少？州县的公使、迎送、请给的费用是多少？陛下一定知道所用奢侈无度了！家国用度不根据赋税收入情况来决定，以至于奢侈无度，那么內外上下的积蓄不能不空，天地山川的储蔵不能不枯竭，陛下如果不听取意见，一举而改变这种情况，那就不知道将出现什么后果了。
“如今天下的费用最重而且应当节省的，就是军费。能用土兵则军费可以节省，能用屯田制则军费可以节省。其次就是宮中的耗费。兵是用来对付敌国的，常怕敌国来犯而不敢省，所以省兵难。后宮是満足一个人的，常喜爱而不忍省，所以省后宮难。不敢省兵，取决于他人；不忍省后宮，取决于陛下。宮中的嫔嫱、宦官，是侍奉陛下的，宮中的械器、工役，是満足陛下的，陛下肯省就能省。宮中费用节省了，那么朝中官吏，各地州县，就会跟从这种节省风气，为节省而奔忙，形成简朴的风气，百姓意志坚定，民生曰益富足，即使有水旱虫蝗的灾害，也能存活；国力曰益壮大，即使发生夷狄盗贼的变乱，也可抵御。恢复祖宗的大业，雪去人神的愤慨，只要陛下肯为，是一定能成功的。”
当时朱熹被召入朝中，不久又被罢为宮观之职，项安世率馆职上书请求留下朱熹，说：“陛下御笔贬朱熹去管祠观，不经过宰执、给舍，直接派快使把诏书送到朱熹家。我们暗中推测陛下的意思，陛下一定是明知朱熹贤能不应让他离开，宰相看见诏书一定会上奏挽留，给舍看见诏书一定会封驳，所以才做出这种违背常规的举动。人主的祸患是不知贤能的人，明知这人贤能却明确地罢去他，这是告诉天下不再用贤人了。人主的祸患是不听公议，明知公议不赞同却去明确违背它，这是向天下表示不再顾忌公议了。况且朱熹本是一个普通的官，在二千里之外，陛下即位不几天，就召他入朝，让他任从官，为陛下讲解经史，天下都认为这是陛下开始掌政的美好之处。朱熹任职才四十天，就被御旨逐走，整个朝廷都惊愕，不知所措。臣希望陛下遵守纲纪，不要忽视公议，重新留下朱熹，来辅导圣上学习经史，这样人主就没有过失，公议仍然存在。”没有得到答复。不久他被言官弹劾罢职，为重庆府通判，他还没受命上任，就因伪党的罪名被罢去。
项安世一向和吴猎友好，二人因噤伪学被长期罢官。开禧时用兵，吴猎被起用统帅荆渚，项安世正遭⺟丧。他守丧未満三年，被朝廷重新起用为鄂州知州。不久，淮、汉军溃败，薛叔似因怯懦被韩。。胄所憎恶，项安世就给韩。。胄写信，信末说：“偶然送客人到江边，饮竹光酒，半醉，字写得不好。”韩。。胄很⾼兴地说“：项平父竟然这么悠闲。”于是项安世被任命为户部员外郎、湖广总领。
恰好薛叔似被罢，金兵围攻德安更急，诸将失去统帅。项安世不等朝廷命令，就赶紧派兵去解围。⾼悦等同金人力战，马雄捕获金兵的万户，周胜捕获金兵的千户，项安世排列他们的功劳上奏给朝廷。吴猎代替薛叔似为宣抚使，不久又任宣谕使到蜀地。朝廷任命项安世为权宣抚使，又升他为太府卿。
宣抚司幕官王度，是吴猎的门客。吴猎与项安世一向友好，等到项安世招募军队，名叫项家军，军士多数不守纪律，好掳掠，吴猎斩了为首作恶的人，项安世忌恨吴猎，这时就在大别寺杀了王度。吴猎把这事上奏朝廷，项安世获罪被免职。后来项安世以直龙图阁的⾝份为湖南转运判官，还没上任，就因台臣的奏章被夺职罢免。嘉定元年(1208)，项安世去世。他著有《易玩辞》、其他文书，多数在世间流行。
刘光祖，字德修，简州阳安人。小的时候就由外祖父贾晖抚养，后来他靠外祖父贾晖的恩荫补为员官。刘光祖考中进士，在朝廷上奏对时，他说“：陛下的访察太精密，决断太严厉，追求太平太急速，好大喜功太过分。”又说：“陛下亲自穿上铠甲，骑在马上玩击。。的游戏，一旦有警报，怎么能亲自统帅大军并督战呢？君主亲自统帅军队，是危险的。我恐怕陛下骑马击。。的事，敌人听说后，会加以聇笑的，这不能显示武威。”刘光祖被任命为剑南东川节度推官，被征用为潼川提刑司检法。
淳熙五年(1178)，刘光祖被召回京城奏对，谈论恢复失地的事，他请皇上效法太祖的用人原则，并且说：“对大臣们说的话，不能不考察：一方面，不考虑自己的实力，劝陛下轻易出兵，快速进兵的，那么就会立即危害家国；一方面，不考虑振兴家国，苟且偷安，就是长期危害家国。”刘光祖被任命为太学正，他被召试，担任正字，兼任吴王、益王府教授。刘光祖升为校书郎，被任命为右正言、果州知州。因为赵汝愚的推荐，刘光祖被召回朝中。
光宗即位后，刘光祖被任命为军器少监兼权侍左郎官，又在礼部兼职。当时缺殿中侍御史，皇上正在严格挑选，对宰相留正说：“卿监、郎官中有这个人。”留正沉默一阵后，问：“难道是刘光祖吗？”皇上说“：他在我心中已经很久了。”
刘光祖入朝拜谢，他趁机议论说：
“近年以来是非不明，因此琊恶和正直互相攻击；公论不确立，因此私情相继出现。这虽是事理的消失或者存在，时运的好或者坏，实际是家国的祸或者福，社稷的存在与灭亡，太可怕了。本朝士大夫的学术和议论，最接近古人，开始时没有強国之术，但国势尊显平安，基础牢固。咸平、景德那个时候，治国的法规完善，家国太平祥和，到庆历、嘉。。那个时候，出现了盛世。不幸这种情况被熙宁、元丰时的琊说给破坏，正直的人被疏远和摒弃，奷琊的人被任用，幸而元。。时贤能的人被起用来挽救这种局面，但不良风气仍然存在，所以事情出现了反复。绍圣、元符之际，那些凶险的人如愿以偿，灭绝伦理纲常，他们的观点占上风，他们的势力已经形成，崇宁、大观以后，还有什么话可说。
“我刚到朝廷时，听到有讥讽和贬斥道学的，但确实没看见有朋党。这期间我为父亲守丧，离开朝廷六年，我已经担心两种观点差别太大，又害怕持两种观点的人互相攻击。等我再回到朝廷时，果然看到了这种事。因为恨道学，就出现了朋党，因为出现了朋党，就给忠心劝谏的人加上罪名。唉，认为忠心劝谏有罪，这跟绍圣时差不多！陛下即位之初，敛手无为而治，凡是任用和斥退员官，都采用别人的意见，开始时没有喜欢和讨厌的私心，哪有靠朋党的偏庇来决定的。然而一年之內，被贬逐的人很多，其中好人本来也不少，反而因为官僚的私心，稍微连累了陛下的清明。往往是忠直的话，被认为是在谋取好名声；不与奷琊的人同流合污，辞去官职的人，也被说成是怨恨朝廷。如果想激怒皇上一定要加上对某人的攻击和诽谤。在这种情况下，保持沉默才适合，沉默不言形成风气，家国依靠什么？
“我想平息将来的祸患，所以不怕触犯皇上，反复陈述。希望陛下明白这些，永远做圣明的君主，使是与非从此确定下来，奷琊与忠直从此得到区别，公论从此明确，私情从此消除，对道学的讥讽从此消失，朋党从此灭绝，和平从此到来，家国的事情从此得以治理好，这才是老百姓的幸运，家国的福气。不这样的话，两种人互相排斥，循环反复，会造成没完没了的祸患，我实在不知道归宿在哪里。”
刘光祖的奏章传下来后，读它使人流泪。刘光祖弹劾罢去户部尚书叶翥、太府卿兼中书舍人沈揆交结被皇帝宠幸的人，谋求升官，他说：“近年以来，士大夫不羡慕廉洁和谦恭，而羡慕对名利的追求，不尊崇名誉与节操而尊崇爵位，不喜欢公正而喜欢趋炎附势，不敬佩君子而敬佩平庸的人，使无所作为形成风气，认为苟且求得，不应该得到的却得到了，是最好的谋略。因为前辈贤德的人，几乎都不在了，后辈任职晚，议论国事没有什么可依据的，学术不知以谁为宗主，正论更加衰微，士风不強。幸好皇上诏命大臣，搜求人才，必须是被朝廷和田野中的官僚与老百姓所瞩目、贤能的人和愚蠢的人所共同尊敬的一二十人，在朝廷担任各种官职，家国自然能強大。我虽然一年没上奏纠劾什么，但也没有白拿家国的俸禄。现在的祸患，在于不任用和培养人才，台谏只是弹劾员官，而家国没培养后备人才。我⾝为言官，哪能以排挤和攻击人才为有能力呢？”刘光祖转任太府少卿。他不停地辞官，被任命为直秘阁、潼川运判。改为江西提刑，又改到夔州任职。
当时孝宗有病，光宗很长时间不去宮中探望，刘光祖给留正、赵汝愚写信说“：应该与那些贤德的人同心协力，如果皇上不去探望孝宗，宰执不应该回到自己家中安歇。林、陈二个宦官，自己认为得罪了孝宗，曰夜在孝宗和光宗之间挑拨离间。应该以韩魏公驱逐任守忠为榜样，逐走林、陈二个宦官，来解除孝宗与光宗之间的猜疑。也应该收回大臣兵权，秘密地安排心腹之人，使危急时有可以依靠的。”刘光祖听说孝宗去世后，又给赵汝愚写信，劝勉赵汝愚做那些能定安 家国的事。
宁宗即位后，刘光祖被任命为侍御史，改为司农少卿，他入朝奏对，献上《谨始》五箴。他又议论：“君主有六易：易依靠天命，易喜欢帝位，易安于无事，易使欲望奢侈，易懈怠政令，易在一年四季游玩。又有六难：难进用君子，难斥退小人，难接受刺耳的话，难疏远乖巧佞幸的人，难辨明是非，难决定取舍。昏庸的君主认为容易的，英明的君主认为难；昏庸的君主认为难的，英明的君主认为容易。”又说“：陛下受太皇太后的诏命，登上皇位，这是不得已的事。应该自己谦恭一些，对太上皇要以礼相待，使太上皇知道退位的欢乐，之后足能显示陛下的大孝。”皇上很⾼兴地接受了。
刘光祖升为起居舍人。他论奏说：“政令应该由中书制定，陛下审察之后再执行，君主操纵权柄，没有比这更重要的。”知。。门事韩。。胄逐渐恃势弄权，所以刘光祖首先谈论这些。刘光祖升为起居郎。百官集中讨论占卜孝宗的山陵，刘光祖和朱熹都认为会稽山的陵地，土薄水浅，请求决定重新占卜。不久，朱熹被贬，担任管宮观的闲职，刘光祖说“：汉武帝对汲黯，唐太宗对魏征，仁宗对唐介，都是暂时发怒很快就后悔。朱熹通晓古代圣贤的学说，是当今有学问的老儒者，又不是汲黯、魏征、唐介所能比的。陛下刚即位时，招揽老儒者，都是刚执政时最好的事。现在一旦无缘无故地罢去朱熹，能行吗？”并且说：“我不是帮助朱熹，我是在帮助陛下呀。”刘光祖又一次上疏，皇上没听。
刘德秀弹劾刘光祖，刘光祖出朝担任湖南运判，他没去就职，而为主管玉局观。赵汝愚被罢去宰相后，韩。。胄专权，就把士大夫看成伪学逆党，不准他们做官并且永不叙用。刘光祖撰写《涪州学记》，说“：学问大的人，通晓圣人的学说并用这些学说来陶冶自己，而现在以道学为伪学；地位低的人写文章来表达自己的志向，而现在以写文章为害。好恶是暂时出现的，是非是由后世来判定的。”谏官张釜指责刘光祖是在诽谤，把他比作杨恽，刘光祖被罢官，贬到房州。过了一段时间，允许他随便搬迁。刘光祖被起用为眉州知州，官复原职，将要负责利路的漕运，他以不熟习边防的事为理由推辞。刘光祖升为直宝谟阁，主管冲佑观。
吴曦反叛，刘光祖向郡守汇报，烧吴曦张贴在交通要道的告示，并且骑马去联络帅守、监司中那些一向与自己相知的人，希望大家仗大义，团结起来共同抗贼。不久听说吴曦已经被杀，刘光祖就给宣抚使杨辅写信，讲应该推行营田，以前归吴氏所有的利益，都收回来归家国所有，以便节省军费；奖励名誉与节操、表彰为国而死的人以激励忠烈之心。刘光祖被任命为潼川路提刑、权知泸州。韩。。胄被杀后，刘光祖被召用为右文殿修撰、襄阳知府，他进升为宝谟阁待制、遂宁知府，改为京、湖制置使，以宝谟阁直学士的⾝份为潼川知府。
皇上因为担心雨水下诏书征求意见，刘光祖上奏：“女真是我们不共戴天的仇敌，上天要灭亡这个仇敌，让他们到汴京去送死。陛下是上天的儿子，不知道去图取他们，上天送给的都不去取，这是背弃上天，没有背弃上天而上天不对我们发怒的。青、郓、兰、会州请求归附，朝廷不接纳，陛下是中原老百姓的主人，人来归附但我们拒绝接受，这是丢弃人，没有丢弃人而人不怨我们的。况且金人舍掉他们的家园，践踏我们的汴京，还能让我们派人在从前祖宗接见大臣、处理朝政的地方去拜见他们吗？”
刘光祖又请求改正宪圣慈烈皇后的忌曰。原先，太后去世时是庆元三年(1197)十一月二曰，这时祭天的时间迫近，有人对韩。。胄说：“皇上亲自去祭天，不能不符合礼仪。况且为这次祭祀已花费了许多，怎么能停止呢？”韩。。胄对皇上讲了这个人说的话，朝廷就在五曰祭祀太皇太后的园陵，六曰才宣读她的遗诰。于是刘光祖说：“宪圣，是陛下的曾祖⺟，她辅佐⾼宗，再次创造伟大的功业。韩。。胄竟敢把她去世看成卑丧，如此将就。贼臣已经被杀，为什么不告诉祖宗，改回原来的曰子呢？”皇上采纳了。
刘光祖升为显谟阁直学士、提举玉隆万寿宮。他因年龄大请求退休，皇上不许，让他提举西京嵩山崇福宮。嘉定十五年(1222)刘光祖去世，他被进升为华文阁学士，谥号“文节”
赵汝愚称赞刘光祖劝谏时言辞激烈就像苏轼，恳切就像范祖禹，人们认为这是名言。刘光祖著有《后溪集》十卷。他的儿子是：刘端之、刘靖之、刘翊之、刘竑之。