卷四

　　风伯雨师

　　【原文】

　　风伯、雨师，星也。风伯者，箕星也。雨师者，毕星也。郑玄谓：司中、司命，文星第四，第五星也。雨师：一曰屏翳，一曰号屏，一曰玄冥。

　　【译文】

　　风伯、雨师，都是星宿。风伯，是箕宿。雨师，是毕宿。郑玄说：司中、司命分别是文昌第四星和第五星。雨师又叫屏翳，或叫屏号，或叫玄冥。

　　灌坛令太公望

　　【原文】

　　文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故。曰：“吾泰山之女，嫁为东海妇，归，今为灌坛令当道有德，废我行；我行，必有大风疾雨，大风疾雨，是毁其德也。”文王觉，召太公问之。是果有疾雨暴风，从太公邑外而过。文王乃拜太公为大司马①。

　　【注释】

　　①大司马：官名。

　　【译文】

　　周文王任命太公望做灌坛令，一周年，风调雨顺。文王梦见一个女人，长得很美丽，在路中间啼哭，问她为什么哭。她说：“我是泰山神的女儿，嫁给东海神做子。现在要出嫁，因为灌坛令当政而有德政，使我不能过去；我走动必定有急风暴雨，急风暴雨是会损坏他的德政的。”文王梦醒，召太公望来询问这件事。这一天果然有急风暴雨从太公望的灌坛邑外边经过。文王于是拜太公望为大司马。

　　胡母班传书

　　【原文】

　　胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之侧，忽于树间，逢一绛衣驺①呼班云：“泰山府君召。”班惊楞，逡巡未答。复有一驺出，呼之。遂随行数十步，驺请班暂瞑②，少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃人阁拜谒，主为设食，语班曰：“见君，无他，附书与女婿耳。”班问：“女郎何在？”曰：“女为河伯妇。”班曰：“辄当奉书，不知缘何得达？”答曰：“今适河中，便扣舟呼青衣，当自有取书者。”班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。

　　遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷，复出。云：“河伯暂见君。”婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：“感君远为致书，无物相奉。”于是命左右：“取吾青丝履来！”以贻班。班出，瞑然忽得还舟。

　　遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，启消息。须臾，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰：“当别。”再报班，语讫，如厕，忽见其父着械徒，作此辈数百人。班进拜涕问：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，见遣三年，今已二年矣。困苦不可处。知汝今为明府所识，可为吾陈之。乞免此役。便得社公耳。”班乃依教，叩头陈乞。府君曰：“生死异路，不可相近，身无所惜。”班苦请，方许之。于是辞出，还家。

　　岁余，儿子死亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂之而见。班乃自说：“昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽。今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔语君：死生异路，不可相近故也。”即敕外召班父。须臾至，庭中问之：“昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？”答云：“久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。”于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。

　　【注释】

　　①驺（z）：古代贵族的骑马的侍从。

　　②瞑：闭眼。

　　【译文】

　　胡母班，字季友，是泰山人。他曾到泰山边上，忽然在树林里遇到一个穿红大衣的骑士，招呼他说：“泰山府君召见你。”胡母班感到惊奇，迟疑没有回答。又有一个骑士出来呼唤他。他就随着他们走了几十步路，骑士请胡母班暂时闭上眼睛，一会儿，睁开眼就看见一座宫殿，仪仗十分威严。胡母班便进宫拜见主人，主人为他摆上宴席，对他说：“想见你，没有别的意思，只是想捎封信给女婿罢了。”胡母班问：“女儿在哪里？”泰山府君说：“女儿是河伯的子。”胡母班说：“我马上就带信去，不知怎样才能送到？”泰山府君说：“今天你乘船到了黄河的中央，就敲船呼唤‘青衣’，自然会有人来取信。”胡母班就告辞出来。先前的骑士又叫他闭上眼睛，一会儿他又回到原路上。

　　于是胡母班往西走，按照泰山神的话乘船到黄河的中央呼唤“青衣”一会儿，果然有一个女仆出水来，取了信就没入水中。一会儿，她又出水来，说：“河伯想见一见你。”女仆也请胡母班闭上眼睛。胡母班就去拜见了河伯。河伯大设酒席款待他，说话十分客气。临别时，河伯对胡母班说：“感谢你远道给我送信来，没有什么东西赠送你。”于是命令左右的人：“取我的青丝鞋来。”把鞋送给了胡母班。胡母班走出来，闭上眼睛，忽然就回到了船上。

　　胡母班于是到长安过了一年才回家。他来到泰山边上，不敢悄悄地走过，就敲着树干，自报姓名说：“我从长安回来，想禀报情况。”不一会儿，先前那个骑士出来，引着胡母班按原来的方法进宫殿。胡母班叙述了送信的经过。泰山府君道谢说：“我会另外再报答你。”胡母班说完话，去上厕所，忽然看见他父亲戴着刑具在服劳役，这样的人有几百个。胡母班流泪，上前拜见父亲，问：“老人家为什么到这里来了？”他父亲说：“我不幸死亡，被罚罪三年，现在已经两年了，这里困苦难以忍受。知道你与泰府山君结识，可以替我向他陈述，免掉这个劳役。并且我想去做乡里的土地神。”胡母班就依照父亲的吩咐，叩头向泰山府君陈述请求。府君说：“生死不同路，不能互相接近，我不能可怜他。”胡母班苦苦哀求，府君才答应了。于是告辞出来回家。

　　一年多以后，胡母班的儿子一个一个都死光了。胡母班惊慌害怕，再到泰山去敲树干求见。原先的骑士就接他去见泰山府君。胡母班说：“过去我言辞太疏，回家以后儿子都死光了，现在担心灾祸还没有完结，就前来禀报，希望您怜悯和拯救。”府君拍手大笑说：“先前我告诉你‘生死不同路，不能互相接近’的缘故。”他立即传令外边召胡母班的父亲来。不一会儿，胡母班的父亲来到庭院。府君问他：“过去你请求回社里，就应当为家里造福，但是你的儿孙都死亡了，是什么原因？”胡母班的父亲回答说：“久别故乡，我高兴能够回去，又遇到酒食充足，实在想念孙子们，把他们召来了。”于是泰山府君派人去代替他。胡母班的父亲哭着出去了。胡母班于是回家。后来他有了儿孙，都平安无事。

　　冯夷为河伯

　　【原文】

　　宋时弘农冯夷，华潼乡堤首人也。以八月上庚渡河，溺死。天帝署①为河伯。又五行书曰：“河伯以庚辰死，不可治船远行，溺没不返。”

　　【注释】

　　①署：任命。

　　【译文】

　　宋朝时候，弘农郡的冯夷，是华县潼乡河堤边上的人。他在八月上旬的庚横渡黄河时被淹死了。天帝安排他当河伯。另外，《五行书》也说：“河伯死在庚辰。这一天不可以开船到远处去，如果去，就会沉没回不来。”

　　河伯招婿

　　【原文】

　　吴余杭县南，有上湖，湖中央作塘。有一人乘马看戏，将三四人，至岑村饮酒，小醉，暮还时，炎热，因下马，入水中枕石眠。马断走归，从人悉追马，至暮不返。眠觉，已向晡，不见人马。见一妇来，年可十六七，云：“女郎再拜，既向暮，此间大可畏，君作何计？”因问：“女郎何姓？那得忽相闻？”复有一少年，年十三四，甚了了，乘新车，车后二十人至，呼上车，云：“大人暂相见。”因回车而去。道中绎络，把火见城郭邑居。既入城，进厅事，上有信幡，题云：“河伯信。”俄见一人，年三十许，颜色如画，侍卫烦多，相对欣然，敕行酒，笑云：“仆有小女，颇聪明，以给君箕帚①。”此人知神，不敢拒逆。便敕：备办会就郎中婚。承白：已办。遂以丝布单衣，及纱袷绢裙，纱衫裨履屐，皆好。又给十小吏，青衣数十人。妇年可十八九，姿容婉媚，便成。三，经大会客拜阁，四，云：“礼既有限，发遣去。”妇以金瓯麝香囊与婿别，涕泣而分。又与钱十万，药方三卷，云：“可以施功布德。”复云：“十年当相。”此人归家，遂不肯别婚，辞亲出家作道人。所得三卷方：一卷脉经，一卷汤方，一卷丸方。周行救疗，皆致神验。后母老，兄丧，因还婚宦。

　　【注释】

　　①箕帚：借指妾。

　　【译文】

　　吴地余杭县南边有一个上湖，湖中间筑有堤岸。有一个人骑马去看戏，带着三四个人去岑村喝酒，有点醉了，傍晚才回去。当时天气炎热，于是他下马到湖中的堤岸上，枕着一块石头睡觉。马缰绳断了，往回跑，跟随的人都去追马，到天晚没有回来。这个人睡醒来，天已经快黑了，不见人马。他看见一个女子走来，年纪约十六七岁，女子说：“小女子再次向你致礼。天已经快黑了，这里很可怕，你有什么打算？”这个人就问：“你姓什么？我们怎么会忽然相遇？”又来了一个少年，年纪约十三四岁，很聪明伶俐，坐着新车，车后跟着二十个人。一到那里，就叫这个人上车，说：“我父亲想和你见一下面。”于是转车往回走。路上有人一个接一个举着火把，照见城市房屋。进城以后，来到官府办公的地方，那里有一面旗帜，上面写着“河伯信”不久看见一个人，年纪三十多岁，脸色像画上的一样，侍卫很多。见面很高兴，下令摆上酒招待，他说：“我有一个女儿，很聪明，想要给你做子。”这个人知道他是河神，不敢拒绝。河伯就命令准备各种东西，马上与新郎举行婚礼。他下面的人来报告已经准备好了。就拿丝布单衣和纱夹衣、绢裙、纱衫、鞋子给这个人，都是精美的东西。又拨给他十个仆人、几十个婢女。子年纪约十八九岁，相貌漂亮，他们就成了婚。婚后三天，设宴大会宾客拜门，第四天，河伯说：“婚礼既然有规定，就打发他回家去。”告别的时候，子拿金盆、麝香囊给丈夫，哭泣着分手。又给丈夫十万个钱、三卷药方，说：“可以用这些东西施功布德。”又说：“十年后会去接你。”这个人回到家，不肯再结婚，告别亲人，出家做了道人。他所得的三卷药方是：脉经一卷、汤方一卷、丸方一卷。他到处治病救人，药方都很灵验。后来他母亲年老，哥哥死了，于是还俗婚娶。

　　华山使者

　　【原文】

　　秦始皇三十六年，使者郑容从关东来，将入函关，西至华，望见素车①白马，从华山上下。疑其非人，道住止而待之。遂至，问郑容曰：“安之？”答曰：“之咸。”车上人曰：“吾华山使也。愿托一牍书，致镐池君所。子之咸，道过镐池，见一大梓，有文石，取款梓，当有应者。”即以书与之。容如其言，以石款梓树，果有人来取书。明年，祖龙死。

　　【注释】

　　①素车：白车。

　　【译文】

　　秦始皇三十六年（公元前211年），使者郑容从关东过来，将要进函谷关去，他向西走到华县，远远望见白车白马从华山顶上下来。他怀疑那车中坐的不是人，就在路上停住了，待在那里等车马过来。一会儿，那车子就到了他眼前，里面的人问郑容道：“你到哪里去？”郑容回答说：“到咸。”车上的人说：“我是华山神的使者。我想托你带一封信，送到镐池君那里。您到咸，将路过镐池，在镐池你会看见一棵大梓树，那树下有一块带有花纹的石头，你拿它敲梓树，就会有接应的人出来，你就把信交给他。”郑容按照他的话，用那石头敲那棵梓树，果然有人来拿信。第二年，秦始皇便死了。

　　张璞二女

　　【原文】

　　张璞，字公直，不知何许人也。为吴郡太守，征还，道由庐山，子女观于祠室，婢使指像人以戏曰：“以此配汝。”其夜，璞梦庐君致聘曰：“鄙男不肖，感垂采择，用致微意。”觉怪之。婢言其情。于是惧，催璞速发。中，舟不为行。阖①船震恐。乃皆投物于水，船犹不行。或曰：“投女，则船为进。”皆曰：“神意已可知也。以一女而灭一门，奈何？”璞曰：“吾不忍见之。”乃上飞庐，卧，使沈女于水。因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞见女之在也，怒曰：“吾何面目于当世也。”乃复投己女。及得渡，遥见二女在下。有吏立于岸侧，曰：“吾庐君主簿也。庐君谢君。知鬼神非匹。又敬君之义，故悉还二女。”后问女。言：“但见好屋，吏卒，不觉在水中也。”

　　【注释】

　　①阖：全。

　　【译文】

　　张璞，字公直，不知道是什么地方的人。任吴郡太守。朝廷征召回京城，路过庐山。他的女儿到庐山神庙游览，婢女指着一个神像开玩笑说：“拿这一个做你的丈夫。”那天夜里，张璞的子梦见庐山神送来订婚的聘礼，说：“我的儿子不成器，感谢你们选择他做女婿，送上这点聘礼表示微薄的心意。”张璞的子醒来，很奇怪这件事。婢女把当时的情况告诉她，她于是害怕起来，催促张璞赶快开船。到了河中央，船走不动了，全船的人都震惊害怕，于是都往水里投东西，但是船还是不动。有人说：“把女儿投进水里，船就能走了。”众人都说：“神的意思已经可以知道了，为一个女儿害死一家人，那怎么样？”张璞说：“我不忍心看见女儿投下水。”他就爬到船舱上的小楼里躺下，让子把女儿投进水里。他子拿他死去的哥哥的女儿代替自己的女儿，在水面上放一张席子，让那女孩坐在席子上。船这才能够开动了。

　　张璞起来看见自己的女儿还在，大怒说：“我有什么脸面活在这个世上！”于是又把自己的女儿投进水里。等船快到下一个渡口，他们远远望见两个女孩在渡口下面。有一个官吏站在岸边，说：“我是庐山神的主簿。庐山神向你道歉，他知道鬼神不能和人婚配，又敬佩你的仁义，因此送还两个女儿。”后来询问女儿，她们说：“只看见漂亮的房子和官吏士卒，不觉得是在水里面。”

　　宫亭湖庙神

　　【原文】

　　南州人有遣吏献犀簪于孙权者，舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰：“须汝犀簪。”吏惶遽不敢应。俄而①犀簪已前列矣。神复下教曰：“俟汝至石头城，返汝簪。”吏不得已，遂行，自分失簪，且得死罪。比达石头，忽有大鲤鱼，长三尺，跃入舟。剖之，得簪。

　　【注释】

　　①俄而：一会儿。

　　【译文】

　　南州有个人派小吏给孙权进献犀牛角制成的簪子，船经过彭泽湖边的宫亭庙，这小吏就到庙中乞求神灵保佑。可那神灵忽然传话说：“我要你的犀牛角簪子。”这小吏惊恐万状，不敢答应。过了一会儿，他已经把犀牛角簪子放到神像的前面了。那神灵又传话说：“等你到了石头城，我把簪子还给你。”这小吏也无可奈何，就怏怏不乐地走了。他自料丢了这簪子，将会被判处死刑。哪知等他的船到了石头城，忽然有一条大鲤鱼，长三尺，跳进船里。他把鱼肚剖开，使得到了这簪子。

　　青洪君婢

　　【原文】

　　庐陵欧明，从贾客①，道经彭泽湖，每以舟中所有多少投湖中，云：“以为礼。”积数年后，复过，忽见湖中有大道，上多风尘，有数吏，乘车马来候明，云：“是青洪君使要。”须臾，达见，有府舍，门下吏卒。明甚怖。吏曰：“无可怖！青洪君感君前后有礼，故要君，必有重遗君者。君勿取，独求‘如愿’耳。”明既见青洪君，乃求“如愿。”使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。

　　【注释】

　　①贾客：商人。

　　【译文】

　　庐陵郡的欧明，跟随贩运货物的商人路过彭泽湖，总是把船里的东西或多或少地丢一点到湖里，说：“把它作为我的礼物吧。”这样一直过了几年，后来他又经过彭泽湖，忽然看见湖中有一条大路，路上尘土很多。有几个小吏，乘着车、骑着马来接欧明，说是青洪君派他们来邀请他的。一会儿欧明便到了那里边，只看见有官府房屋，门口还有差役把持，欧明很害怕。那小吏说：“没有什么可害怕的。青洪君感激您前前后后赠送礼品，所以邀请您。他肯定有贵重的物品送给您，可您别拿，独独求个如愿就行了。”欧明见了青洪君，就向他要如愿，青洪君就让如愿跟着欧明走了。如愿，是青洪君的婢女。欧明带着如愿回家，他的愿望总是能实现，几年下来，他就极其富裕了。

　　樊道基显神

　　【原文】

　　永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。有妪①，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌②，闻人弦歌，辄便起舞。

　　【注释】

　　①妪：老妇人。

　　②箜篌（kōng hóu）：一种拨弦乐器。

　　【译文】

　　永嘉年间（公元307—312年），有个神仙出现在兖州，自称是樊道基。有个妇女，号称成夫人。成夫人喜欢音乐，会弹箜篌，她听见别人奏乐歌唱，马上就跳起舞来。

　　戴文谋疑神

　　【原文】

　　沛国戴文谋，隐居城山中，曾于客堂，食际，忽闻有神呼曰：“我天帝使者，下凭君，可乎？”文闻甚惊。又曰：“君疑我也。”文乃跪曰：“居贫，恐不足降下耳。”既而洒扫设位，朝夕进食，甚谨。后于室内窃言之。妇曰：“此恐是妖魅凭依耳。”文曰：“我亦疑之。”及祠飨①之时，神乃言曰：“吾相从方相利，不意有疑心异议。”文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟，五，白鸠②数十随之，东北入云而去，遂不见。

　　【注释】

　　①飨（xiǎng）：祭祀。

　　②鸠（jiū）：鸟，鸠鸽科部分种类的统称。

　　【译文】

　　沛国人戴文谋，在城山中隐居。有一次在客堂吃饭的时候，忽然听见有神呼唤说：“我是天帝的使者，想降下来依附于你，可以吗？”戴文谋听了非常吃惊。神又说：“你怀疑我吗？”戴文谋跪下说：“我家境贫寒，恐怕不值得你降下罢了。”随后打扫屋子，设立神位，早晚祭献食品，十分小心。后来，他和子在内室悄悄议论这件事。子说：“这恐怕是妖怪来依附罢了。”戴文谋说：“我也怀疑它。”到了祭献食物的时候，神就说：“我来依附你，正准备给你好处，没想到你们有疑心。”戴文谋连忙表示道歉，忽然客堂屋上像有几十个人的呼喊声。他出来一看，见一只五彩羽的大鸟，有几十只白鸠跟随着，往东北方向飞去，钻进云里，终于看不见了。

　　麇竺遇天使

　　【原文】

　　麋竺，字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀①巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里，新妇谢去，谓竺曰：“我天使也。当往烧东海麇竺家，感君见载，故以相语。”竺因私请之。妇曰：“不可得不烧。如此，君可快去。我当缓行，中，必火发。”竺乃急行归，达家，便移出财物。中，而火大发。

　　【注释】

　　①赀：同“资”

　　【译文】

　　麋竺，字子仲，东海郡朐县人。他祖祖辈辈经商，家中有财产数万。有一次他从洛回家，在离家还有几十里的地方，在路上碰到一个漂亮的新娘，向他请求搭车。麋竺让她上车后，走了大约二十多里，新娘向他告别，对麋竺说：“我是天使。要去烧掉东海郡麋竺的家，感激您让我搭了车，所以把这个消息告诉你。”麋竺听了后就向她求情。那新娘说：“不烧是不可能的。这样吧，你可以赶快回去。我就慢慢地走来，但到中午一定要烧起来了。”麋竺就急忙赶回家，到家后，就搬出所有的财物。到了中午，大火就熊熊地燃烧起来了。

　　子方祀灶

　　【原文】

　　汉宣帝时，南子方者，至孝。积恩，好施。喜祀灶。腊，晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富。田七百余顷，舆①马仆隶，比于邦君。子方尝言：“我子孙必将强大。”至识三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守数十。故后子孙尝以腊祀灶，而荐黄羊焉。

　　【注释】

　　①舆：车。

　　【译文】

　　汉宣帝的时候，南郡有个子方，非常孝顺，常常施舍积德，喜欢祭灶。他腊那天早上做饭，灶神显形。子方再三拜谢庆贺，他家里有一条黄羊，于是拿来祭祀灶神。从此以后，他家很快变得非常富有。有田土百多顷，有车马奴仆，比得上地方长官。子方曾说：“我的子孙必定会兴旺发达。”到三代孙识时，他家就昌盛了。一家有四个人封侯，有几十个州郡长官。后来他的子孙经常在腊那天祭灶，供奉黄羊。

　　张成见蚕神

　　【原文】

　　吴县张成，夜起，忽见一妇人立于宅南角，举手招成曰：“此是君家之蚕室。我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上。”以后年年大得蚕。今之作膏糜像此。

　　【译文】

　　吴县的张成，有一天夜里起，忽然看见一个女子站在他住宅的南边，挥着手招呼张成说：“这是你们家的养蚕房，我就是这里的神仙。明年正月十五，你应该煮一些白米粥，在这养蚕房上涂一层米膏。”以后张成每年都在那里获得很多的蚕。现在人们做糯米膏也像这样。