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第27章 毕竟在场少女

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  这首歌的歌词传已久,对修习神乐的人来说,更是基础中的基础,但当下由修伊跟巴谱出全新旋律,进而衍生出更深一层的意义。丰富却不落俗套,洒又不失美感,神圣却引人亲近,这首神乐在空气中回,献给埋骨于此地的亡者。

  即使献歌者只有两人,与伴奏的人数不成比例,但歌声却没有被盖过去,反而恰到好处引领各种乐器,融合出一段撼动灵魂的声音。

  “千别伎尔千别伎氐闻食左牟国都神波高山乃末短山乃末尔上坐志氐”纵使在马背上这么狭小的空间,手拿野太刀的修伊,跟双手紧握神乐铃的巴,却一点都没有受到影响,两人相辅相成,就跟站在地面一样,跳出不可或缺的御神乐。

  基本上,周围那些学生们,很少有过演奏大规模神乐的经验,毕竟在传授的过程中,每个人的资质不同,对于神乐舞的领悟也各有差异,因此练习的时候。

  为了达到效果的最大化,都是分开练习,不可能一次就十几个人一起跳出神乐舞,更不用说现在修伊带领的少女,人数达到几十人的规模了,然而,姑且不论三、四年级的学生,二年级的学生连神乐舞步都还不是记得很清楚。

  但出于神乐人数上的需要,斋宫派出了几名平家巫女,参加这次战斗,由她们负责带领学生,搭配接受神乐主的调遣,但说明白一点,这主要是用来掩盖学生的失误,避免对神乐主产生干扰,才让平家巫女加入充场面的。

  “高山乃伊褒理短山乃伊褒理乎掻别介氐闻食左牟此久闻食志氐婆”斋宫打的主意是,单靠修伊跟巴的合作,就能奏出足以借用神灵力量的神乐,与敌人的军队对抗,这也能当作让学生亲身感受真实的神乐。

  但学生的演出并不重要,她们只是出自神乐人数的需要,因为神灵喜欢纯洁无瑕的少女,人数越多越好。

  但只需要神乐主跟神乐巫女,奏出令神灵满意的神乐,至于其他少女的质量高低,神灵并不在意,所以学生不用多么湛的神乐技术,讲一句难听的话。

  甚至站在原地发呆都可以,事实上,在之前几次的战争中,这些学生们也知道斋宫在打什么如意算盘,有些人并不在意,有些较优秀的学生,则是想藉机会锻链自己神乐的能力,也有些少女是喜欢跟修伊相处,享受跟修伊共同奏出神乐的飘然感觉。

  对于修伊而言,他并不会管这么多,毕竟从他学习神乐开始,一直都是以大规模神乐作为前提的,除了跟巴的合演之外,其他时候的御神乐,都是在拥有复数巫女的状况下进行。

  不如说,演奏的女越多,他指挥神乐反而更能得心应手,将所有声音化为自己神乐的一部份,这也是神乐主的必备能力。在前几次的神乐演奏中,修伊作为主调,让其他少女担任伴奏,也确实献出足以吸引神灵聆听的神乐。

  “罪都云布罪波在良自登科戸乃风乃天乃八重云乎吹放都事乃如久”然而,站在巴的立场,她却希望这些学生们也能有出色表现,不只是当作献给神灵的陪衬粮食,而是能够融入修伊的神乐之中。

  不只那些三、四年级的学生,就连二年级的学生、跟修伊同年级的少女们,只要能对主人抱有好感,在音乐中投入自己的心情,也能奏出令神灵满意的神乐。

  最重要的,神乐用来献给神灵,作为借用力量的代价,但同时也是巫女跟神乐主沟通的桥梁,更是促进自我能力提升的关键。

  而这部分最为明显的象徵,就是少女们前那一对对得半天高的部,以及里面早就装的香甜汁。说得明白一点,少女与神乐主亲近的程度,等于──母。母除了是神乐的副产物之外。

  同时也是跟神乐主之间沟通的桥梁,母分泌多少,也代表巫女在神乐中所占的比重。神乐原本就是以合奏的方式呈现,由神乐主决定好神乐舞的曲目,集中所有人的意识,如此形成的神乐舞,才能吸引神灵前来聆听。所以,在御神乐当中,神乐主是否能顺利凝聚所有巫女的意识,也意味着神乐是否能够成功献给神灵。

  “朝乃御雾夕乃御雾乎朝风夕风乃吹拂布事乃如久”纯粹、和煦、渲染、亲近,虽然诵祝词的人,只有修伊跟巴两人,但依靠这个阵形的特殊效果,歌声清楚传遍周围每个少女的耳里。

  修伊跟巴将祝词献给神灵,修伊双手挥舞野太刀,巴则是在马背上踏出复杂脚步…真要说的话,是踏出神乐舞步的同时,整个人在修伊身上磨蹭。铃!铃!铃!铃!铃!

  随着每一次的铃声,巴就再一次把房贴向修伊,随着手腕挥动神乐铃的动作,巫女服里面的部,也一起摩擦修伊身体,左、右、左、右,来回不断磨蹭。

  虽然说马背上的空间本来就不大,但巴几乎是完全贴着修伊跳舞了,然而,巴的节奏却没有任何失误,魅惑人心,却又不损神乐主的神圣感,这就是巴独自掌握出来的神乐舞吧。

  仔细看过去,那件被部撑得相当紧绷的巫女服,两侧前各自突起一个粉红色的圆点。

  而且不断往外出水滴,形成人水渍,而且随着神乐舞的舞步,部继续跟修伊摩擦,水渍范围跟着变得越来越大。

  “大津边尔居留大船乎舳解放知舻解放知氐大海原尔押放都事乃如久”这也连带影响到周围的少女们,纷纷用羡慕的眼神盯着巴,很想跟眼前的大御巫一样,用身体磨蹭神乐主,同时,感觉身体出现一阵热度,这股热度遍全身。

  最后集中到前,化为一阵阵的酸麻。在不影响演奏的状况下,她们忍不住了口水,想必她们自己也明白吧,在制服底下的早部,早就整个膨起来,前端两点跟布料的摩擦,导致制服出现跟巴一样的水渍,代表她们也出了母

  不知为何,这群学生通通没有绑上布,因此型看上去更为立体,前两颗粉红色的突起,同样变得清晰可见,水滴从粉红突起的最前端出,布料水分,完全浮贴在部上面了。

  然而,当中有几名少女不太一样,特别是站在修伊周围,拍打小鼓的和歌月菖蒲,以及吹出高丽笛的雪村小钉、伊豆苗芽伊理,她们三人。

  滴、滴…休噜…休…她们嘴里吹奏乐器、或是举手轻拍鼓声,但是前却冒出完全不一样的声音,高高撑起制服的粉红头,各自出两道小型的白色水柱。菖蒲曾经有过相同经验,比较能够接受,但小钉跟芽伊理却是害羞到脸都快烧起来了。

  因为这很明显是神乐的进阶境界──。在众目睽睽的状况下,部不受控制出母,虽然相当舒服,不过对于小钉跟芽伊理而言,依旧很难适应吧,她们只能把头垂得低低的,忍耐母造成的快

  同时努力维持笛声不要走调。“彼方乃繁木贺本乎烧鎌乃利鎌以知氐打扫布事乃如久”这首歌算是神乐基础中的基础,也是学校练习必备的曲目,毕竟在场的少女们,神乐经验参差不齐,与其临时跳出困难曲目,不如选择最基本的祝词,如此失败机率也必较低。如果是只有修伊跟巴两人,跳出神乐舞的状况下,他们当然不会这么做。

  但目前是有着大量学生同时演奏,只要能够顺利整合所有人的意识,如此呈现出来的神乐,反而更能吸引神灵。合奏原本就有这种好处,不论个人的程度如何,就算当中有人实力真的很差。

  但只要音乐能够顺利聚集起来,也能奏出好听的音乐,为了这些经验尚浅的学生们,斋宫才派了几个巫女,协助调整所有人的演奏方向,只要能够互补彼此在乐曲上的缺陷,就能完成神乐最低程度的要求。

  然而,神乐还有一个最重要的前提,就是要统整所有人的灵魂,让大家的想法‘成为一个整体’。

  这样的音乐才能献给神灵,至于能否达成这个前提,就要看引导少女们的神乐主了──简单来说,就是神乐主的个人特质。

  “遗留罪波在良自登祓给比清给布事乎高山乃末短山乃末与里”既然已经将演奏的工作,交给周围的这群年轻少女,最重要的神乐舞跟祝词诵,自然就是位在正中央的修伊跟巴了。

  这首歌确实是基本中的基本,学生们跟几位巫女也是老老实实,照着传数百年的旋律演奏。

  但在这些少女们的耳里,听起来却是完全不一样的曲子。祝词完全雷同,一切就是依靠献歌之人的能力,巴唱出连续不断的悦耳长音,以及两种节奏不同的铃声,衬托出神乐最为重要的部分。

  “佐久那太理尔落多岐都速川乃瀬尔坐须瀬织津比卖登云布神”修伊抬头望向天空──那片红得快要令天空燃烧起来的太阳,一个几乎与两年前一模一样的夕阳。

  他脑袋里回想起那一幕,回忆自己成为神乐主的源头…两年前,在血红山谷里发生的事。眼前这位黑发少女的锲而不舍,丰房带来的温暖,让自己发誓与她订下契约,这就是成为神乐主的原点。

  所以,修伊再次把视线拉回来,黑发少女的双眼始终凝视自己,柔软身体跟自己紧密接触,部软绵绵挤着,跳出大御巫独有的神乐舞。

  发现修伊正在看着她,巴也以灿烂笑容回应,身上薰出的浓浓香,更是飘入修伊的意识深处,手肘感觉到两颗硬硬的突起,温热母跟着出,是他每天早上必定饮用的,这应该是巴的头吧?

  巴的部相当鼓涨,跟神乐产生连锁反应,然而,就算母不断分泌出来,她演奏出来的神乐依旧没变,那么,自己能否保持当时的心情,献出神乐呢?

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