第四百零七章 巫师的光辉形象
迂年来。各国科学家对于植食
昆虫唾
的深⼊研究。鸦”其在昆虫与植物的相互关系和协同进化中起到非常重要的作用。植食昆虫唾中含有的酷类和各种有机成分。能
导植物的一系列生化反应，而且这些反应有很強的特异与为害的昆虫种类甚至龄期有关。鳞翅目幼虫口腔分泌物或反吐中含有的一葡糖数酶、葡萄糖氧化酶等酶类和挥物导素等有机成分，已经证明可以导植物的反应，刺昅式昆虫的取食也可以刺
植物产生反应，但其唾內的酶类，如烟粉虱的碱磷酸酶。蚜虫的酚氧化醒、果胶酶和多聚半啂糖酷酸酷，妹类的寡聚半啂糖醛酸酶等是否挥作用，目前还没有直接的证据。寄主植物对昆虫的唾成分也有很大的影响，可能是昆虫对不同植物营养成分和毒成分的适应方式。对昆虫唾蛋⽩的分析表明，具有同样类型口器、食物类型接近的昆虫，唾成分有更多的相似。研究植食昆虫的唾成分。对于阐明昆虫和植物的协同进化关系、昆虫生物型的形成机理、害虫的致害机理，以及指导害虫防治等，有着一定的理论和实际意义。
“扑哧”看着吕涛认真的样子，李梅网开始还有些好奇的神⾊一下子就消失了。忍着笑丢了个⽩眼给吕涛道：“辛苦你们特种兵了，什么都要学。”
“要不怎么有特种二字呢？”吕涛笑着与李梅的握了一下手，表示感谢。李梅那保养极好的纤纤⽟手柔若无骨，滑嫰细腻。吕涛只是轻握了一下，就飞快缩回了手拍着自己的
脯道：“特种兵是军中精英，正像人们所想像的那样，肩负特殊使命的特种队部队员都是百里挑一的军中精英，要想成为一名特种队员，先必须成为一名具有职业军人素质的军人。国中特种队员几乎都是从最好的队部中精选出的尖子，在进⼊特种队部前。都有一定的队部生活经历，掌握必要的军事专业技能，有的甚至还有实战经验。当然，担负不同情种作战任务的特种队部在选拔队员时。也有自己的专业侧重。像媒体报道的国中“飞龙”特种大队。其成员绝大部分就是从侦察兵队部选调的。与我们特种兵相比，那差远了。
从地理上看，波浪诣天的大海、峰峦耸立的⾼山、一望无际的平原、凶险莫测的密林都可能是特种作战场战；从气候上看，特种队员应能在酷暑严冬、风雪雷电中不分昼夜地连续作战；从作战技能上看，特种队员要能适应空降、机降、泅渡和徒涉等作战要求；从生存环境上看，特种队员要能在⽔断粮绝、孤立无援的环境中，通过利用当地资源确保生存。这些极度恶劣的生存环境，对特种队员的⾝体素质提出了很⾼的要求，要求必须具有強壮的体魄、坚強的毅力和持久的忍耐力，能最大限度的适应不同的作战环境。
特种队部成员往往在敌人心脏地带实施短促而⾼风险的作战，面临着常人难以想像的军事和心理庒力，没有过人的智力就难以顺利遂行作战任务。一名特战队员不仅要学会
击、格斗、刺杀和爆破技术，学会照相、听窃、通信、泅渡、滑雪、攀登和跳伞技术。学会警戒、侦察、搜索、捕俘、营救等技战术技能，还要掌握一些疾病的防治，可食野生动植物的辨别知识，掌握预定作战地域语言、风俗等，这些没有较好的文化⽔平和理解力是难以实现的。以上只是⼊门条件，进⼊后将面临更产酷的刮练，面临层层淘汰的可能。特种兵演练选拔一名特种兵，体能是基础。其要求是：一天之內要完成下列课目。负重长跑２分钟內跑完公里等等”
吕涛的诉说。虽然让李梅有些尴尬拘谨。然而，她也不是那种未经人事的小姑娘了。自己也曾受于警校，警校中的刮练，很多学员都觉得吃不消，要是与吕涛这种特种兵相比。怕是无人能毕业于警校。想到这，李梅皱着眉⽑头摇道：“这些都难不到你这个老兵油
“那是…我是谁讶？”或许已经很久很久了，吕涛还是次对姐妹俩详细讲解特种兵这件事情。服征眼前的一切，无疑对他有着大巨的考验。不过话说回来了，若没有那三年的特种兵生崖，恐怕也不会有自己的今天。都说当兵三年，终⾝不悔。想想看，这话说得真是千真万确。
李梅被吕涛一通
侃，竟然侃
糊了过去。不过，却听得相当有道理。心下浮上了一抹不由得想笑的感觉。孩子气的吕涛，说话时表情相当正气严肃，没有半点猥琐男子的形象。虽然觉得有些荒谬，听到后来却并无反感。活了快三十年的李梅，怎么也没想到自己竟然会碰到如此极品的家伙。这使李梅不由得生出了一股打击他的念头。⽩眼
：
“吹什么”见李梅修长素手轻轻掩嘴的嘲笑，吕涛无奈的摇了头摇。李梅笑得很优雅，然或许是因为她⾝材相貌气质的缘故。吕涛却总是感觉自己不由得被她那犹若牡丹盛开般动人笑声所逗挑到了。下腹之中传来一片热燥，神情一滞下。见到李梅也是止住了笑容，脸颊微红。吕涛立即知道了她现自己的变化，顿有些尴尬的轻笑一下，别过了头去。对他来讲，确实相当尴尬。在见到她短短时间內，已经被她引起了两次冲动。这在些⽇子里，吕涛也是没少遇到过的事情。两人都是沉默了一会儿后。吕涛还是率先开口：“其实，我从没以这些为荣。话说回来，那特种兵真不人过的⽇子，苦讶”
李梅表情转化虽快，却怎么逃得过吕涛的特意留意的眼神。心中暗喜之余，却是不动声⾊的淡笑了一声，似是并非在需要表⽩什么。沉静在幸福中李梅然听得吕涛的后半句，神⾊下意识的略微一黯。但立即却转换了过来，略微強自一笑道：“不苦。不苦能有今天的甜吗？”
“你说的有理。其实我也这么想，”说完这句话，吕涛神⾊中有些复杂却很快恢复了平静。还是那严厉的教官说得对；特种队部成员往往在敌人心脏地带实施短促而⾼风险的作战，面临着常人难以想像的军事和心理庒力，没有过人的智力就难以顺利遂行作战任务。
火是地下世界中对人类是一种最全安的保护。但这片地下世界里，远离火与火之间最远的的方。都是零上三十度的气温。实在忍受不住的三人，需要觉睡时，只能退⼊古人曾经居住的洞⽳中休息。
地下神殿也好，墓地也罢，是功能完全不同的建筑，按常理绝没有二者混用的道理。因此这种解释也不能令人信服。它到底是做什么用的，至今也没有一个准确的说法。但地下在好，非人类所居。居住几⽇的三人，继续走下去，似乎已不是三人在继续
谈的话题。
走在这里原始的地下古城里，由于没有任何文字记载，又不是专业探险，三人也只能凭借着自己那点浅薄的文化知识，猜测疑惑的向下行走。早已习惯于地下生活的三人，岂能不知咯斯特地貌所形成的天坑溶洞底下世界，绝非象人们想象的那样冷漠、
暗，这个地下世界其实是一个动力澎湃、充満活力的地方，在那里密如蛛网的地下暗河四通八达，时而溪潺潺。时而大河奔流，时而流险滩，时而⽔平如镜，无数的天坑溶洞就是在这暗河的作用下形成的。
离开有光明，重新走进⼊黑暗。别说没有提出争议的姐妹俩，就是吕涛也很难琢磨出凶年前的新石器时代，人们还不会使用金属，所用的工具只是石刀、石斧等简单的石器，那么，他们是怎样开凿出这么大巨的地下宮殿的呢？
或许岩画艺术，在原始宗教观念支配下的先民们认为：无论是在天上。地下或是⽔中，都有神灵，而且世间万物也都无不听命于这些神灵。例如在上古时代常见的地震天火、风雪雷电、洪⽔冰雹等自然现象和自然灾害，都归之于是这些神灵所显示出来的神奇力量。同时，按照自然界生存竞争的规律。先民在生活、生产实践中，又现了某些客观事物和自然现象，只要人们在生活习惯、劳动方法上稍加变动即可适应，有的甚至还可以为人们左右，并使其为己所用。换句话说，就是可以通过人为的方法，来影响某些客观事物与自然现象，或避其伤害，或变害为益。例如下雨。人们可以用树叶来遮体；刮风，人们可以躲进山洞；渡河，人们可以利用浮木。同时。猎取，可以获得鸟兽、采椒可以获取果实，如此等等。随着人类社会继续向前展，人们通过实践，又进而把仅能遮雨的树叶，逐渐扩大到既能遮雨又可御寒的兽⽪，甚至后来的织品；采摘野果逐渐展到栽种和定期收割；躲风避雨的山洞，逐渐演进到筑屋而居；捕猎也逐渐展到对鸟兽进行驯养…，
一路走过来的吕涛，让洞壁上的浮雕看愕脑子是一阵阵晕眩，不断撩拨着他那几经承受不住的敏感神经。自叹道：“我就琢磨不透，这古人怎么就这么绘画雕刻艺术怎么这么感趣兴？”
“问你讶”李梅的话间虽然口齿不清，模模糊糊。但是那份真意，却让吕涛听得清清楚楚。
此时的吕涛回答不上来了。洞居人文化作为一种文化，毕竟是衰落了。老祖宗虽然留下了无价之宝，但后来并没有取得什么新的成就，没有什么新的创造明、新的进步和展。
所谓洞居人文化的衰落。其实主要就表现在这里。这恐怕也是衰落的原因所在。一种文化不管过去曾经如何达过，如果没有新的创造和成峨、讣步和展，就会停滞和专向衰落六关千洞居人文化衰有洲你因，吕涛曾经有过种种揣测，或许是因为环境变化。或许是因为战所致，但都没有确凿的证据。而吕涛认为，后世儿孙固步自封，未能扬创新精神和进取精神，取得新的成就、新的进步和展，可能是主要原因之一。
洞居人缺乏对外流，它的封闭状态也是其衰亡的一个原因。此说似也有一定道理。各民族优秀文化、先进文化之间的相互流和融合，的确是促进民族文化展与更新的一个重要务件。没有这种流，就会走向固步自封，停滞不前，以致逐渐衰亡。因此，创新和流，是一种文化能够长盛不衰的必要条件。
地下隘洞越走越大，洞壁上的艺术是一副接一副的浮雕，而且构图复杂。包含的信息很多，但是只看一眼便会知道，这些浮雕记录的是古代某种秘密的祭祀仪式，这些浮雕，虽然在天坑世界中常常可以见到，三人并不觉得有什么离奇，但依旧充満了神秘⾊彩的古老仪式。仪式就是在这个地下世界里进行的，而前面一处石台，又是一处特殊的祭台。
这个情况并不意外，地下世界里的山洞，整体上虽然是浑然天成，极有可能是在远古时代，地质环境生強烈变化而形成的，但是在隧洞內的化石森林里，有许多古人留下的遗迹，凭着化石祭台上显露出来的古老雕刻，几乎就可以断定。早在万年之前就有人开始在这具修造。这个神秘的地下世界，或许就被当时的原住居民视为一个极其重要的场所。
地下世界中千篇一律的东西太多了。李梅嘴角挂上了一抹忍残而嗜⾎的笑容：“这些东西应该不是石器时代的作品吧？”
“不是。虽然这不是石器时代的作品，至少比汉代要早”说不清，道不明的观点，让吕涛也只能这么解释。从这些离奇的浮雕来看，对于这些地下复杂建筑，吕涛疑惑着是否很多古玛雅传奇文明传承是否应起源于这里。依据玛雅神话故事，死者的灵魂会追随着具有夜视能力的狗。穿梭于可怕嘲
的通道。这些亡灵将忍受着无数探险者的侵扰。
李梅睁大眼睛随着手电出的光，停留在前面一座石雕祭台上，眼神平静的如凝固了一般。
本没在多想什么：“又是祭台？”
“嗯”
吕涛闻言仔细一看，这座祭台修建的很有特⾊。
他从大脑中不停的思索起有关风⽔一说，虽然风⽔易理的雏形始于西周。但从殷商那一远古时代并始，不论活人居住的城池，还是安葬死者的墓⽳。便已有了一定的准则。比如中、正、方、直的形状，以及“坐北朝南”的取向，实际上这些便是风⽔之道的原型，例如“北为、南为
。山北⽔南为、山南⽔北为”早在殷商的墓葬中都已出现。可见之理要早于五行生克推演之道。不过若说这座供奉⽇青铜神像的山体是座古墓，确实难以理解。舂秋战国以前，还不可能在坟墓中存在如此宏伟的大殿。
一字简单的回答，让李梅也是噢到了吕涛⾝上那令自己芳心一阵紊地雄气息。直感觉到⾝躯一阵软，靠着他那健壮地膛臂弯。那种留恋的滋味又是浮上心头：“老公，你若生活在那今年代，一定是一个了不起的巫师。”
“恐怕没那本事”吕涛哈哈一笑道。玩古玩的人，哪个不没听说过巫师是古老的职业，古老到什么程度呢？远古时曾经有过“家为巫史”的情况，就是说，人人都会玩两手巫术。然而，那时人们运用巫术就像我们现在吃饭、握手一样平常，不是谋生的手段，因此在严格意义上还不能叫职业。
家常菜人人会做，却有好坏之分。巫术也是这样，用得多了，就有⾼下之分。比如，巫师甲预测一天后下雨。巫师乙预测三天后下雨，结果一个月后下雨了，因为乙的预测最接近，大家就说乙的巫术最灵这种思维方式在当时很正常，有人管它叫原逻辑。那时候，巫师都是由⾼层导领担任的。酋长和⾼层贵族组成了部落的最⾼统帅部，实际上也可称宗教事务部，因为那时候的大事也就是巫术和打仗两样，所谓“国之大事，在祀与戎”如果哪位巫术玩得纯
，而且打仗勇猛，众人肯定会推举他做酋长，绝对依照“专家治国”的原则。正因为巫师都是当时的精英分子，所以后人追忆巫师的光辉形象时，说他们“智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之”意思就是说巫师们都是智商极⾼的，而且有千里眼、顺风耳，集准确地预测未来的吉凶。