第四百二十九章 地下世界之庙宇
路走来。整个地下隧道中四周散落着无数锈迹瘀驳聊业”刃，诸如触角式弧形剑、鹤嘴巨斧、弧背四刃刀，盔甲上有各种富有远古特⾊的古怪饰品和带扣，而历经年年的苍伤，这些刀、剑、斧头的主人连骨头都没了，早已经坠⼊历史的长河中了。
“真的看不出来他们死在这里的原因吗？”李梅用手电筒向左面扫了扫，至少也有几十米开外，手电筒的光芒从这边照到那边，也只是黑黝黝的
影一片，看不分明。
“别让我瞎编。”历史的相似之处实在是太多了。眼前的尸骨之中，虽然加杂着一些古人兵器，也不能因此判断这里曾经生过一场刀光剑影的惨杀场面。吕涛知道；公元口年以后，罗马人放弃了由麦罗埃控制的艰险的沙漠之旅，开始采用其他贸易通道。他们通过红海和阿拉伯半岛进行货物运输，以此促进与东方市场之间的商贸往来，这使麦罗埃失去了商贸上的重要
，变得愈加贫穷，终于到了⽇暮途穷之际。
这里是否是当时地下世界与外面世界的贸易通道？吕涛不得而知，但他心里清楚。这里曾是古人生活了上千年的地下世界。
“怎么看待这里？”李梅皱了半天的眉头，轻轻⽩了吕涛一眼。谁让你瞎编了，眼前的场面女人都能看得出来，一个当过兵又
悉历史的人，居然看不出来曾经生的那一幕。
李梅那娇怜柔弱的模样，惹得吕涛心头是怜意大增。瞪大了眼睛，一脸苦笑道：“其实没有必要证实这里的过去，即便是这里曾经生过一场刀光剑影的惨杀场面，也没什么不正常的。”
“不能这么说。”李梅目瞪口呆的看着这个家伙。自己怎么会认识这么个极品家伙！好端端的事情，到了他嘴里就变了个味道。
吕涛见李梅虽然在轻笑，但是笑的实在牵強。知道她不过是在強颜
笑。略一犹豫，缓缓摇了头摇：“为什么？”
“老公，我对历史方面知识的了解不如你”李梅斜斜地望着吕涛，轻声问道：“但你想过没有，这里与天坑世界的距离已经很远了，天坑洞人的规模虽大。能不能大到管辖整个地下世界？一路走来，我们已经看到了有两处的下建设的规模，与天坑洞人的规模大小相同。如果每一个，地点，属于一个立独部落，部落与部落之间。岂能那么容易放过其他部落，在自己家门口路过吗？”
“这个，”
一时间不知如何回答的吕涛。忽然从手电光中看清楚一座人工建筑物出现在百米以外，原来那个三角形的山洞，是一座人工建筑物，完全以木头搭建而成。可能为了保持木料的坚固程度，混合了松脂牛油等事物，涂抹在了木头上。这座木制建筑，约有七八间民房大不知道建在这里是做什么用的。
“有木头了”三人走进三角形的山洞，整个，洞体长约如米，宽米，毒座建筑宏伟华丽、金碧辉煌，从这种建筑物来看。在当时相当长时间內，地下世界的人类来此朝觐和献祭者不绝，从而成为古人宗教和政治活动的中心。
建筑物里精美的圣画、优雅的圆形廊柱、雕刻细腻的壁画、华丽的装饰令人肃然起敬。它们几千年来沉睡在地下世界的通道里，保持着与世无争的澄澈与宁静。使人简直无法将它们的精美和当时洞外荒凉贫瘾的山岩联系起来。由于历史上这里属于四川盆地，这些宗教画大都带有原古的风格。
洞体的最里面的建筑上，还有许多妙趣横生的浮雕和彩绘。浮雕和彩绘的题材很广泛。从不同角度反映了当时古代社会的生活，其中有部落、贵族祭祀活动的盛大场面，也有农夫、妇女生产劳动的情景。有些彩绘和浮雕
真的刻画出顽⽪的儿童和爬动的虫兽形象，充満了浓郁的生活气息。
夏朝汉代的建筑风格。大多是后人想象出来的。商朝的政治理念是神权观念笼罩下的政治思想，商代统治者“尚鬼尊神”所奉行的最⾼政治原则。就是依据上帝鬼神的意志治理家国。
商朝的法制指导思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步展，更加強调“神”尤其是祖先神的作用。在这种天命观的影响下，商人十分
信鬼神。商王自称是上帝的儿子，即“下帝”也称天子。
在作家笔下，地下世界十分可爱。虽然有惊有险，但同时也有乐趣。地下煤软得像锅里的黑芝⿇糊糊，化验时用勺子舀在碟中。地下的石油有红⾊、黑⾊、⽩⾊、蓝⾊和绿⾊。有安光基因遗传的萤火鸟一抖翅膀，五彩缤纷。地海里从来未受到袭击的大对虾一只重劝公斤⻩河号在探索中碰上人类最头疼的地震，地下飞碟传递了这一消息，⻩河号上的科学家为了愕列地震的第一手资料，决定在地下度凹米处经受这一地震小与咒现了惊心动魄的场面。实际上，人类早就在利用地下。从控窖控⽔井开始到利用溶洞。现代科学技术普及后在山里打隧道，修储备粮仓，修地下铁道。可这些仅仅是地球的一点点表⽪，地下有无穷无尽的奥秘，地下有无穷无尽的潜力，地下也有无穷无尽的作为。引世纪也应该是一个开地下的世纪。
所以古人写地下世界都很惨然，过刀山闯火海攀奈何桥，人的模样更难看，头上长角、马脸模样、⾆头很长。
据资料和科学家的探索成果，作家唐光⽟最近完成一部著作《地下探险记》。把地下世界写得灿烂辉煌。他描述的是地航中心的几位科学家驾驶着时刃公里的⻩河号反地心昅引力地下飞行器，探索周游世界的故事。在地下，他们现了畸形的各种地下人，奇异的地下动物，罕见的的下植物，长长的地下河流和浩瀚的地下湖泊。由于地下光物质的存在。在地下世界不是人们想像的漆黑一团而是一派先，明。更奇的是，在为期刃天的地下探险活动中，地下飞碟始终和⻩河号形影不离，互传信号，而太平洋底！万米的深处竟然有一个飞碟基地。
“这里又是什么时期修建的？”边拍摄边猜想的李雪，岂能放过洞⽳庙宇间的细节。庙穿上面的方砖檐口上有浮雕，建筑的门稍一般采用两柱子来支撑。硝上刻着一排站着的鸟儿，柱子上复着浮雕人像、鸟头、鸟翅、尖牙和利爪。在一块著名的方尖碑上，刻有鳄鱼形象，还装饰着眼睛和尖牙。有人认为，当时的文化深受周围环境，在这些的浮雕中，动物常和人类形象结合在一起形成半人半兽的怪物。
恋远古艺术的吕涛，不时地有手摸抚着古人类精赞的艺术。值得一提的是，人们在挖掘中现，战争，至少是战争仪式，对远古人来说极为重要。庙宇中现的一些彩塑雕像中有矛、盾、刀、
等多种武器形象，甚至有几个雕像手持砍掉的人头。由此可见当时一部分人的悲惨命运，这其中多半是些打了败仗的人。想到这些的吕涛，忽而神⾊有些黯然道：“说不好，从夏朝至汉代这期间，属于一个传曾的建筑风格。差距不是太大
李雪微微一颤，她嘴角一翻，露出一丝平静的笑容，抬起头看着吕涛道：“这里前不着村，后不着店的出现一个宏伟华丽建筑，真是让人弄不明⽩，这古人是什么意思？”
“这个工程，就是在现在，已是不算小的工程了”在一旁的吕涛，听得是苦笑不迭，神⾊有些忧郁道：“其实从夏朝开始，人类就开始了建造工程庞大，气势雄浑的建筑，这也和当时盛世的国力有关。那时的人虽然没有统一的文字，但却以特殊的方式留下了他们的信息。这就是他们的历史。他们是制造历史的⾼手；也可以说工程庞大的建筑是古文化的精髓，古人用建造创造了他们的历史，他们遗留下来的建造也让我们认识了这个神秘古代的民族。”
此时的李雪。眼神中竟然露出了些许离，些许憧憬道：“吕涛，你说远古时代，人类对于⻩金的概念是什么？”
与此时此景毫不相⼲的问题，让吕涛想起来都是冒起一⾝
⽪疙瘩。难道这李雪又看出了什么不对之处？吕涛看着眼前的一切，似乎与⻩金没有什么因果关系。虽说一些浮雕装饰以帖金为主，这种建筑，最盛行时应属唐朝。此时的吕涛有些怜惜的⾝着这个为了自己赌上自己一生的女人。轻轻摸抚着李雪的秀道：“⻩金是人类较早现和利用的金属。由于它稀少、特殊和珍贵，自古以来被视为五金之，有“金属之王”的称号，享有其它金属无法比拟的盛誉，其显赫的地位几乎永恒。正因为⻩金具有这一“贵族”的地位，一段时间曾是财富和华贵的象征，用它作金融储备、货币、饰等。到目前为止⻩金在上述领域中的应用仍然占主要地位。”
“这些我知道。”李雪看向吕涛那张认真的脸。还是次真真切切的感受到了来自自己对他的強大庒力。吕涛在知识方面是懂得不少，可在实际中。却和自己一样。李雪没有说什么吕涛你千万别让我失望之类的话，那些话儿，只会让吕涛加重心理负担。她实在不忍心见到吕涛那颗本就暗淡和受伤的心，再凭添伤痕。淡淡道：“一路走过来，我们见到了不少金矿的地理位置，这地下世界不缺⻩金。我的意思是，为什么在许多尸骨之上，见不到⻩金装饰品？会不会是当时的世界，虽然不缺乏⻩金，只是限制平民对于⻩金的使得权？”
“有这可能”吕涛点点头，这李雪分析能力越来越強。有历史记载的是，本站新菗址已甫改为：凹肌混姗敬请光后阅读！联沁时期神仙方术思想盛行的开始，期审成仙、羽化升夭是毡。则期上至帝王将相。下至平民百姓都极为求渴的事。公元前努年，炼金士李少君对汉武帝说，他能从丹砂中炼出金子，而用这样炼成的金子制成杯盘，注以⽔浆，饮之者即可永远不老不死，又提出使用金银器可以延年益寿的理论。使得金器的制作和使用广为盛行。古代的炼丹术从此⻩金与长寿结下了不解之缘。在汉代的金器上，到处都是神仙羽人，奇禽异兽。还有直接表达愿望的铭文。如“千秋万岁寿如金石西王⺟俗称王⺟娘娘，传说中的神灵”这种望渴成仙的思嘲。一直延续到魏互卜，猫年晋年。
在出土的许多金器上都得到了印证，如西安沙坡村的炼丹金灶，河北満城中山靖王刘胜的金镂⽟⾐及金针，以及一些药盒，都反映出当时各地王侯对享乐生活及生命的留恋。多件金镂⽟⾐的出土，更是表达出他们即使已死仍然幻想有朝一⽇起死回生的強烈望渴。唐代盛行服食金丹；这与秦汉求仙问药一脉相承，到了唐代这一风气更加浓厚，炼丹用的器具。一般炼丹家用陶瓷，帝王贵族则多用奢华的金用具，如西安何安村出土的金器中就现有金药锁，为炼制丹药的煮暖用具。
⻩金作为货币的历史十分悠久，出土的古罗马亚历山大金币距今已有凹o多年。波斯金币已有曰口多年历史。现存国中最只的金币是舂秋战国时楚国铸造的“那爱”距今也己有２劝多年的历史。但是这些金币只是在一定范围內、区域內流通使用的辅币。
这里的雕刻和绘画，虽然不是三人迄今所见到人类最早的真正艺术品，但也被认为迄今为止现的最完美的人类古文化遗址之一。它显示了几千年前人类⾼度的艺术创造力与审美意识。经过吕涛对这些岩画多年的研究现，当时岩画的作者对于工具和材料的运用，已经达到相当⾼的⽔平。比如粉末颜料经过混合并与油脂调配后使用；有些粉末颜料是用骨管吹噴到岩面上去的。而从绘画技巧上看，艺术功底更是非同一般。他们用简单几笔就准确勾画出动物的动态形象，其细微的明暗变化，透视法的灵巧运用和优美的线条，理应是艺术演化历程中的巅峰之作。即使是现代人，如果没有受过专业的练，恐怕也难画得出来。假如不是经过科学的鉴定，无论如何都无法相信它们竟然出自丑年之前。
庙宇遗迹中，三人现了一些的黑、土褐、红⾊陶器。它们由查文人制造，陶器造型最有特⾊的是优雅的镫形嘴罐和耝颈瓶。镫形嘴罐需要很⾼的技术⽔平才能制成。陶器以低浮雕装饰，用菗象的圆环和螺旋形组成，也有菗象化的动物形象。用锤、锻、焊加工的金制品也出现在商代文化艺术中，如来商代出土的长方形凸纹饰板和圆柱形王冠上的金饰。
吕涛知道商代文化在公元前曾广泛传播，不仅是当时的文明中心，而且有着较⾼⽔平的金银冶炼技术和仿织品工艺，其文化影响十分深远。稍后兴起的文明，诸如汉代时期陶器文明，其设计的装饰图案以及生产的陶器、仿织品和金属制品都与商代文化有明显的相似之处。商代的兴盛时期大约在公元前哟凹年，有人推测其社会质属原始社会后期的酋长国阶段。但商代为何衰落与被人放弃，以及在此后的岁月中，人们不再把它作为祭拜场所的原因，至今尚不清楚。
古代的寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在家国公布的国全文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的险保库”乃当之不愧。寺庙建筑与传统宮殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特⾊。
对于吕涛的任何解释，李雪一点反驳的意思也没有，继续不动声⾊地说着：“这里是庙宇的建筑风格，有庙就应该有神才对吧？可这里却没有敬拜者是怎么一回事？”
“这还不简单，没有敬拜者，或许这里就不是庙宇”无论是吕涛曾经是李雪心中这辈子的愿望憧憬，还是站在同样要強不不服输的格上来看，此时的李雪绝对不会轻易认输。心中也是隐约的对李雪有些佩服，如果不是因为她的大生学涯与较深的历史知识无缘的缘故，想必未必会比自己差劲。这个，女人，在各方面几乎不逊⾊于自己。也是同样
起了李雪的争強好胜之心。昌涛这才不得不将自己知道的一切，告诉李雪。李雪若能悟出一点道理，或许更能证明自己记忆更有价值。本站新菗址已唐改为：凹胁见姗敬请光后阅读！