第四百七十五章 炼神还虚

　　凝婴丹只是起到促进作用，外界盛传服用后便立即成婴，那是纯属谣传

　　假如此丹真有这样灵验，那么在古时也不会有大量的修士前赴后继地死在这一步骤之上。

　　道家修士迈入炼神还虚境界一般都要闭关九年，所以称其为九年关，又叫上关。

　　炼化气为初关，炼气化神为中关，与上关炼神还虚合起来就是修炼丹术的三大主要境界，分别为要闭关三年、六年、九年，合为十八年。

　　这指的是墨守成规、中庸之人的具体修炼时间，各界修士都以此为对照。

　　一年半载便出关之人，大有人在，只不过不为人所知罢了，何易情况就可见一斑。

　　炼神还虚这一修炼过程不同于初关“有为”、中关“有无之”而是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，哺温养，炼就纯之神。也就是说由之前的体修炼而转入精神修炼，即由仙功转入道功，进一步温养自己的元神，使元神最终出窍。

　　何易到了此步，才知秘籍中所写的那“一个字都用不到”是什么意思！

　　根本用不到身，只要思想纯粹，进入无为入定的状态，就自行修炼。

　　无为入定说的是抱元守一，一切入于虚空之中，一切圆明，返本归，明心见。过了些时，何易体内的五脏之气，聚于泥丸宫，温养胎儿。先天、气、神也齐聚于此，最终这些气息在泥丸宫内产生了微妙的变化。胎儿为之受益，开始舒展手脚。

　　此时的胎儿早已破丹而出，金丹化为纯粹的气息全部融入它体内，又由这些原本分散各处地气息融合。逐渐融合成新的物质，也就是元气的雏形。

　　这一步至关重要，等于说是种下何等种子，就得长出何等果实，容不得一丝一毫的马虎大意，全看在跨越炼气化神境界之前地准备工作。

　　正道修士体内气息纯粹，能修炼出正宗的纯之神。但魔道修士未必如此。他们体内气息普遍驳杂。另外杀重，好走捷径，噬他人金丹几乎有八**数都干过此事。

　　假如事先不寻求法诀炼化融合，那么修炼出来的《ｚＺzcn中文网手机访问ｚＺzcn。》元神，也就比正道修士低了一层。

　　更有一些魔道修士没有名师指点，经验不足，仓促之间结成元神，造成元神脆弱不堪，品级跌倒了极点，那颜色也是五花八门。时黑时绿时白。就似粪桶一样臭不可闻。

　　要看元神品级首看其颜色，金色最佳，白次之，白色再次之。

　　至于其他颜色普遍为赤、青、黑、黄四，事关各门各派功法问题，也就不在这里一一列举细说，但与上三元神孰高孰低有待定论。

　　现在光看何易的元神颜色。金光闪闪。炫目非常，就知乃是元神中最上等品级。

　　假如没有事先的准备工作。何易决不能这样轻松过关，特别是各种丹药预备的极为齐全，不光是他自己需要，还有古茗在等着呢。

　　换成其他一些小肚肠之人，恐怕不会为了还没有娶进门的女人花出这么大地本钱，不管怎样思想都要挣扎一番，更别提那让各界修士垂涎三尺地凝婴丹了。

　　原本何易打算与古茗一起闭关，但是为了看凝婴丹效果如何，让她等一段时间，就怕有不妙之事发生。

　　凝婴丹效果确实非同凡响，不管内在物质还是外在物质，都发生了不小的变化，胎儿成形速度前所未有的快，胎儿也似充了气一般在快速成长。

　　假如没有修炼元神便服用，何易估计都能让真气产生意想不到的改变，身体也会得到巨大的好处。

　　前几发了一点小小变故，让何易心惊不已。他当时本能的感觉到乾镜与祭坛有种微妙的联系，随后就见那白色的镜光探出天罡宫，渗透进入胎儿体内。

　　胎儿躯身稍稍一颤，就恢复原状，还出极为舒服的神态，何易也有所觉，就不再管这变故。

　　时光如同水一般消逝，外界的树木也在黄绿更替着，何易消失这段时间，秦省消停了不少。留意他地一些修士都不知他为何销声匿迹，在茶余饭后少了许多谈资。

　　古茗也在夜期盼中等待着，心情很是复杂，患得患失，还有些惶恐。时不时地就到琴琪阁串串门，向温晓琴、温晓琪请教修炼元神的详细经过与步骤。

　　许柔每过得极为充实，不光要修炼，还要处理府内府外事物，看着慢慢充实的天龙府，心中也着实欣慰。不过在夜深人静之时，总要扶窗遥望向金塔看上几眼，仿佛能看见思夜想的情郎。

　　至于叶瑶，她没有在天龙府常住，时不时回家呆上十天半个月，每次来到天龙府，都带着几分得意之，一手还揣在兜内，捂着里面的乾坤袋不时捏上一捏。

　　时间已经到了真历六零年，刚过完大年，天龙府内的大红灯笼还未撤下，空气中带着鞭炮的臭味，几处地上铺了碎裂地红色纸片。

　　浮屠塔内寂静一片，玄浑神幕软趴趴地落在地上，血蝎似冬眠了一般，躺在虫囊上闭着眼睛一动不动。

　　时间虚境内更是沉寂无比，一丝声响都没有，赤练剑不知疲倦的围绕着何易旋飞，出夺目地红色匹练。

　　庞大的祭坛好像是活了一般，整体散发着温润的淡金毫光，把何易笼罩在内。

　　何易闭目盘坐在祭坛正中的圆圈内，头发、指甲长了一《ｚＺzcn中文网电脑访问ｚＺzcn。》大截，衣物却有些松垮，整个人看似瘦了不少。

　　不过，只要稍一注视，就会发现何易身上多了一种让人说不清道不明的气息，有种飘飘仙之意。

　　特别是配着他脑后的半圈光晕，让凡人见到了，恐怕都会跪地叩头，并口称仙佛。

　　沿着那微妙的气息，进入何易泥丸宫中，却发现此处的环境与往日迥异，仿佛天地自成，变为虚空大界，无边无际。

　　只有在最中央已经成型的婴孩悬浮着，它手脚俱全，面部清晰，体无发，身无寸缕，依稀可辨是何易的脸型，不过气质不同，似小了十岁。

　　这就是刚刚形成的元神，它整个躯身细腻之极，呈淡金之，仿佛不是由元气凝成，而是一个血之躯在这里安存。

　　元神归伏本宫，神未壮健，如婴儿幼小，就是以前这般状态。

　　必凭以哺之，才能让其茁壮成长，故有哺之名，一般为三年。

　　可以说现在何易已经迈入了炼神还虚初成境界，要是以为到了此步就该出关或是洋洋得意，那可就大错特错了。每修炼到这一步的修士，实力与先前相比连一半儿都不如。

　　盖因元神受不得风吹草动，元气也与真气质不同，经络没有经过元气的运转，假如有人胆敢在没有措施的情况下让元气在经络内循环，那么等待他的就是经络迸裂的下场。

　　事到如今，何易并不焦急，只是耐着子一遍遍重复枯燥的步骤，身心感受着婴儿一点一滴的变化。

　　其实出元神是初成神仙之时，即母腹中初生的孩子一般，虽具人形，但尚未具足之人形，故喻婴儿。

　　故古言曰：“孩儿幼小未**，须籍坤娘养育恩。”此乃喻为哺三年。

　　哺者，神气已定，而又加定之意，加至于常常在定而不必于出，便似而又，至于成大人一般。

　　“婴儿移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行，凭他作佛与升仙。”

　　每一个境界都分为五个小层次，一般来讲，在炼神还虚初成、小成境界之内，元神是无法出窍的，这阶段也是哺阶段，后面中成、大成、顶成阶段也是元神出窍的时刻。

　　当然事无绝对，不说各派弟子小小年纪便能让元神在小成境界之时出窍，就说何易服下了几乎绝迹的凝婴丹，他没有感觉元神如秘籍中所说那般脆弱。

　　相反，他还感受到了元神之中的那种彭力量，与那蓄势待发冲关出窍的意图。

　　何易极为心动，又忐忑不安，但稳重之心占了上风，继续哺，夜温养着逐渐壮大的元神。