第01章 天心(原文+译文)

　　自然曰道，道无名相， 一而已，一元神而已，命不可见寄之天光，天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两宗，全真可为极盛，盛者盛其徒众，衰者衰于心传，以至今曰，滥泛极矣！凌替极矣！极则返，故蒙净明许祖，垂慈普度，特立教外别传之旨，接引上。闻者千劫难逢，受者一时法会。皆当仰体许祖苦心，必于人伦曰用间，立定脚跟，方可修真悟。我今叨为度师，先以太乙金华宗旨发明，然后细为开说，太乙者，无上之谓。丹诀总假有为而臻无为，非一超直⼊之旨。所传宗旨，直提功，不落第二法门，所以为妙。金华即光也，光是何⾊？取象于金华，亦秘一光字在內，是先天太乙之真气，⽔响铅只一位者此也。回光之功，全用逆法，注想天心，天心居曰月中。《⻩庭经》云：“寸田尺宅可治生，尺宅面也，向上寸田，非天心而何？方寸中具有森罗萧台之胜，⽟京丹阙之奇，乃至虚至灵之神所住。”儒曰：“虚中”；释曰：“灵台”；道曰：“祖土”曰：“⻩庭”曰:“玄关”曰：“先天窍”盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。故一回光，周⾝之气皆上朝，如圣王定都立极，执⽟帛者万国；又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。诸子只去回光，便是无上妙谛。光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法⾝，而凝神于九霄之上矣。《心印经》所谓默朝飞升者此也。

　　宗旨行去，别无求进之法，只在纯想于此。《楞严经》云：“纯想即飞，必生天上”天非苍苍之天，即生⾝于乾宮是也。久之，自然⾝外有⾝。 金华即金丹，神明变化，各师于心，此种妙诀，虽不差毫末，然而甚活，全要聪明，又须沉静，非极聪明人行不得，非极沉静人守不得。