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第三百一十三章 五器成尊

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  按照洪金田的说法,他当年科举不成寻仙访道,意外在深山中失了方向,加上天雨路滑不慎跌落深涧之中,本以为注定一死,却是在一片异样境域清醒过来。

  金⽟神杖飘带回旋聚结,慢慢凝聚成那片异样境域的状况那是一片极为空旷广大的“山洞”山洞不仅深邃,而且⾼低落差极大。

  但是山洞內中并非漆黑,沿着地面与墙壁,分布了许多细长规整的光带,散发着明亮而不刺眼的蓝光,光带勾勒之下,似乎形成特异阵式,与九州各派传承皆无相通之处。

  在光带照耀下,洪金田才发现这处山洞有明显的人为雕琢痕迹,因为无论是山洞內壁、穹顶、地面,都十分平整,山洞內中几乎没有曲线弯弧可言,全是⼲脆直接的线条。而这些构造也不像是寻常土石砖瓦,轻轻敲击如闻钟磬,但更为深沉结实,看上去整个山洞用料来源一致,让人产生一种被困在巨石內中的错觉。

  洪金田当时就以为自己果真有天大仙缘、误⼊仙家洞府,欣喜若狂之际,他连连跪拜唿祷,却没能看见任何一位仙家⾼人,失望踌躇之际,自行一探山洞究竟。

  议殿众人也不得不感叹洪金田的胆量,一般修行人要是真的误闯了仙家洞府,可绝对不会这样四处走,否则不小心触发某种噤制法力,凡夫俗子怕是连死都不知道怎么死的。

  不过这片山洞也的确怪异,九州各地从未曾听说过有此洞天福地的传说,不过在场不少人都听说过齐德仲得上古真龙⽔府的仙缘,洪金田真的撞上这种大运也不是不可能。

  洪金田一番游,发觉山洞內中空泛无物,除了地面墙壁的曲折光带,就没有任何一件孤立于外的器物可以拿取触碰,这下就让洪金田着急起来,万一自己真的是被困在此间无法逃脫,那恐怕连饮⽔求生都做不到。

  沿着光带一路前行,洪金田发现光带渐趋密集,就像无数绳索朝着同一个终点汇集,最终发现了一处宛如祭坛的地方,地面上一面光圈,当洪金田来到的时候,发出一阵微弱的变化,似乎察觉到来者。

  祭坛‮央中‬是一四方棱柱,直到际,洪金田伸手触碰,顿时如遭雷亟,⾝体內中似乎有什么事物被菗摄出去一般,当他痛楚消除清醒之后,祭坛尽是隆隆作响,四方棱柱自中心四分剖开,整座祭坛渐渐后撤,显露出下方一片金光,几件事物缓缓升起,照得山洞內中光华満天。

  洪金田就是在这个时候,脑海中仿佛出现了无数奇文异字,虽然看不明⽩,但自然而然就能领悟明⽩,也是在此时,洪金田知道此处山洞叫做“伊甸园”

  至于那从地下升起的几件事物,便是主宰此间的伊甸圣器,是维持伊甸园良好运行的中枢控之物,掌握圣器之人自然便是伊甸园之主。

  伊甸圣器总共五件,分别是杖、剑、珠、幡、金字塔。这五件圣器妙用各有不同,在洪金田看来就是仙家法宝,初时掌握运用,就可以影响他人心智六识,伴随着启示指引逐步修炼精进,伊甸圣器的用途可谓是数不胜数。

  神杖有号令天地之威,甚至⾜可以重改山川之序。神剑能发飞芒,凡夫持之以一当百,⾼人御剑⾜可分破混沌。神珠能⼲预心智、幻化无穷,可以说天王教每每调用教众信徒愿力,转化为天光破敌,靠的就是这枚神珠。神幡有护体保生之效,只要不是腐朽只余骨骸,凭神幡裹⾝甚至能死者苏生。至于金字塔,则是伊甸园这片境域的控枢键,凭之可随意出⼊伊甸园。

  洪金田在来回‮挲摩‬五件伊甸圣器之后,稍一触动了金字塔,整个人就消失在伊甸园中,再转念,自己居然还在半悬空中往下掉落!

  跌落山涧之中筋骨损伤,可是当洪金田将神幡裹在⾝上时,种种外创內损就在⾁眼可见之下痊愈,无需药石,其神用之妙让洪金田瞠目结⾆。

  洪金田没敢带着五件伊甸圣器回家,而是找一个隐秘之地收蔵起来,然后找到四名最要好、最忠诚的亲朋,暗中告知了他们,很显然那时洪金田已有一番大作为的设想了。

  五人分配了五件伊甸圣器,然后开始在各处乡野展现神迹法力,平民百姓以为仙真下凡,顶礼膜拜者不计其数,很快就聚集起一帮信徒,洪金田也择情纯良者传授启示教谕。这样不出几年,天王教渐渐形成一股势力,往后之事众人皆已明了。

  ⾚心台上金光一收,神杖自然飞回洪金田手中,这位天王教创教之人,丝毫没有半点出⾝来暴露的悔憾神容,面如重枣、皱纹深刻,低垂着眼帘一言不发,端坐之姿如同神坛上的雕塑。

  众人缓缓敛神专注,大家闻听此等经,內心揣测思量也是纷呈各异,其中羡慕嫉妒者不在少数,毕竟光是听说伊甸圣器的妙用,就⾜够引动某些人夺宝猎奇的心思了。而洪金田本是一介凡夫,短短数十年间就聚集了几乎是九州世界中最庞大的修行组织,与伊甸圣器的关联可想而知。

  不过一些修为⾼深的耄耋尊长则是更为谨慎,其中紫霄宗道荷真人朝寒空抱拳问道:“寒空掌门,方才我听洪道友提及神幡妙用,难道世间真有如斯法器,能使死人复生不成?”

  寒空闻言面不改⾊,內心却是暗道不妙,如果伊甸圣器的妙用真如洪金田所言,光是围绕着几件圣器的争夺,恐怕又是一场难以消弭的杀劫。

  寒空起⾝拱手对众人言道:“红山议会让天下同道开怀畅谈,所言皆为各自真知灼见、不虚不妄,但我辈皆在修行半途,未有超脫飞升之成就,生死之事唯有自知,天降神器有缘者得之,不得者不可強求!

  至于死者复生一说,太华门不知则不言,不对伊甸圣器妄加评断,若是救死扶伤之公责,太华门自有担负。”(未完待续。。)

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