第五百七十章 有名具实
“如果你没有名字，那我给你起一个。”齐德仲淡淡说道：“久业纠
终须断，苦海无涯道为岸，你是泅⽔渡海寻岸未果，叫做‘道岸’如何？”
仙家妙识所示自然并非简单文字语句，而是包含道法指引以至超脫功果，也是挑明了⽔鬼妖异偏差所在。
名字其实是很重要的，他不仅是将一个立独存在将其与外界事物区分开来的界限，也是这个立独存在对自我的认知与判断，唯有如此才能化混沌为清明。
九州世人觉得一个名字或许无甚特别，甚至早已习以为常，但却不知道如果缺少这个称呼，没有自我与世间万物的界定划分，一切都会变得混沌无明。
道岸此前的状态是介乎混沌与清明之间，如果他只是一个九州世界的凡夫俗子，大不了便是庸俗愚鲁之辈。可如果作为力量強悍的噬魔，那么便是万界祸患了。
作为超脫仙家，齐德仲不可能只想如何杀灭此等妖异，因为杀是杀不完的，只要噬魔存在于世，那就说明凡尘万界有孕育他们的契机与玄理。只有究其
本，或扭转、或化解，寻觅解决之法，如此方为世间长生之道。
至于吕艮等散仙的看法，也不是说错谬荒唐，他们自⾝所处与眼界自然决定会有这样的判断。齐德仲既要点化道岸，也是在点化这些散仙。
试想一番，如果没有太华灵墟接引九州散仙，数千年岁月流转下，这些散离异界各方的⾼人会有何作为？混沌化作清明，清明亦可重归混沌。九州散仙若是心
有偏、作
行凶，祸丝毫不在噬魔之下。龙霄佩尚是地仙位业便有祸及九州之能，这三百多名散仙要是不加以约束，对他们自己、对各方异界都没有好处，最终恐也是引致异界各方迁怒移祸于九州世界罢了。
至于道岸的情况，也的确复杂，众散仙担忧并非没有道理，齐德仲既然为其赐名，就要负责到底，点拨教化、约束立戒，如同传法一般。
而眼下更重要的是精灵贤者多瑞恩的下落，经过齐德仲一番询问之后，众人这才了解到，原来多瑞恩选择前来避风港世界，恰恰是出于道岸的指引。
凡尘万界有多少个世界，谁也不知道，甚至每时每刻都有世界随缘生灭，即便是仙家⾼人穿行各界，也是凭缘法感应而往。多瑞恩率领族人离开家园故土，游
于无涯之间，若无独到机缘未必能找到避风港世界。就如同艾菲斯一路，她选择一个死寂空无的世界，重新创世造物。
多瑞恩远比道岸要強大，道岸是在游无涯之间感应到对方的存在，原本以为那是另一个世界，试图穿越时被多瑞恩察觉，两人在无涯之间产生了争斗。
无涯之间一无所有，并不是如星空外域那般，诸般道法玄通皆是乌有，这种争斗就是彼此存在相互化转消融，就像是两个世界碰撞
互一般，算是一场微缩的万界互。
多瑞恩作为三大贤者中最強者，几乎要将道岸湮灭殆尽，可是这场争斗也让多瑞恩损伤惨重。多瑞恩自己并没有折损太多，主要是彼此汇消融的过程中，导致大量族人灰飞烟灭，多瑞恩心灵受到动摇，情况不允许他无休止地飘下去了。
道岸察觉到多瑞恩的想法彼此汇消融有如形神嵌套，心念互有感应所以指引他前往一处自己刚发现的世界，而代价则是作为多瑞恩族人的新领袖，开始领悟精灵这一族类的玄妙。
多瑞恩感叹，如果没有带领族人迁徙的拖累，他要对付道岸太容易不过，如今大业难成，族人连前途亦难寻觅，只能寄托于这头飘不定的妖异。
无涯之间没有距离可言，得到指引便能感应穿行而去，多瑞恩一来到避风港世界，放出族人之后便消散不存，道岸窃居多瑞恩贤者之位，以此发号施令。
不过道岸绝不是多瑞恩那种智慧卓绝的精灵贤者，他也不敢太过公然现面，而且与多瑞恩一战，道岸受伤甚重，只能就此蛰伏隐匿，暗中跟精灵术士以指示，一点一滴地染化避风港精灵。
道岸对多瑞恩极其忌惮，他虽然没有齐德仲那样次第精进的道法修行，对超脫仙家玄妙并不了解，但有一种天生的冥冥感应，他总觉得多瑞恩并未消失，可是又难有具体领悟。
避风港精灵在被多瑞恩带领迁离故土，同时也带走许多始祖精灵的文明传承，道岸从中学到了许多。而在面对避风港世界行将破灭的状况，他指示精灵术士们打造穿越世界的巨舰，最后出手为巨舰赋予穿行世界的能力。
至于道岸是怎么知道木华界的，倒是与多瑞恩无关。精灵三大贤者分道扬镳，本⾝就有着不同追求，艾菲斯创世造物外人难知。道岸其实是从巨树琊灵的殒落感应到木华界的存在。
实际上道岸也感应到九州世界的存在，那是更早之前同为噬魔的深海异兽覆灭导致。这样前后接连两个強大存在都殒落于九州世界，道岸哪里敢随意前往？要是按照九州岁月算，道岸还是深海异兽的后生晚辈呢。
道岸也不知道木华界状况如何、跟齐德仲有何牵连，自然就派“猎手”号⺟舰去了，反正在他看来不过是另一个可被征伐的世界而已。
听完道岸的讲述，齐德仲众人对视流一番，然后问道：“你与⼊侵木华界的巨树琊灵似乎出⾝世界并不相同，你是怎么知道他的？又是怎样感应到他的？”
道岸好像有些
糊，翻找过往记忆让他的形体不住菗搐，齐德仲暗道修行法诀要从头教起了。
“群星旅团。”道岸有些艰难地表达道，显然这个组织的状态超出了道岸的理解之外：“是星之旅人召集我们，在群星消失之地，认识了栲栳。”
道岸口中的栲栳，就是巨树琊灵的名称，在齐德仲仙家妙识中的表达。