第616章 泡在水里
将拖鞋扔在一边,灵儿光着两个小脚丫跑了进來,随后解开浴袍一下跳了进去,很讨巧地凑到陆羽的身边。
起水花,将小手放在陆羽的肩膀上,灵儿带着浓浓的愧疚看着自己的“大老公”她不想说什么,那对眸子却传达出了她想要说出的所有东西。
“…”见她这么乖,陆羽也不好多说什么,在她的小脸上捏了捏算是回应,紧跟着闭上眼睛不想说话了。
两个人,很安静,除了为陆羽沐浴时掀起的水花之外,听不到半点言语,知道午夜,陆羽才披着浴袍从浴室里出來,走过客厅换衣服的时候,正看见眼巴巴坐在沙发上的两个小妮子,狠狠地瞪了青青一眼,陆羽取了自己的东西走到书房了,包括灵儿在内,三个小美女都跟了过去,可书房被反锁了,一个写着“勿扰”的牌子在门轴上摇摇晃晃。
“一整晚,陆羽都沒出來,直到第二天中午小空怨才冒着被骂死的风险打开了书房的门,陆羽躺在椅子上,已经睡着了,红木的大桌子上铺着宣纸,写着各种奇怪文字的宣纸落得地都是…。
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无以观其妙。常有以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”
“不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可,使民心不。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”
“道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。”
“天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。”
“谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地。绵绵若存,用之不勤。”
“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私!故能成其私。”
“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”
“持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。”
“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。”
“三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。”
“五令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。”
“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。”
“视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不?,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。之不见其首,随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。”
“古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不盈。夫唯不盈故能蔽而新成。”
“致虚极守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸各复归其。归曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆。”
“太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓,,我自然。”
“大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏有忠臣。”
“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴少私寡。”
“绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙如享太牢、如登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;?兮若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。”
这…这是什么啊?
看着一句句似懂非懂却含古韵的话语,小空怨歪着脑袋不知道陆羽这家伙又在想什么,正在这时候,青青也跟着她的脚步,小心翼翼地走了进來,陆羽看起來很疲倦,眉头微皱,呼吸平稳,在确定不会吵醒他之后,她也拿起两张看了看…
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