第一千五百三十六章 白起的选择

　　安静的病房內，秦宇盘坐在上，吐纳均匀，点点微弱光芒不时在他⾝上闪现，秦宇双手变换结成一个特殊的手印。

　　随着这个特殊手印的形成，点点光芒闪现的速度越来越，就在这光芒似乎要离开秦宇的体表时，秦宇的周⾝出现两道深浅不一的红⾊光晕，光芒碰到红⾊光晕就立马消散不见。

　　秦宇一声长叹，睁开双眸，清秀的脸颊平添了一分苍⽩，似乎经历了一场大病一般，久病未愈的模样。

　　这孽业⾝，竟然连修炼的速度也变慢了。

　　以往按照诸葛內经的心法，运转一周天，⾝体內的念力虽然增加的不多，但是秦宇还是能感觉到了念力增多了，这一次运转心法一周天却是没有丝毫感觉到念力的增长。

　　秦宇的眉头紧皱，这一次孽业⾝，也让他开始了反思，自从获得诸葛內经以来，一路顺风顺⽔，秦宇开始逐渐变得有些自大，这一次潜龙腾飞的事情，如果不是恰好有追影的帮忙，恐怕他本就无法画出偷天符，而如果不是他太自大了，在施法前可以去观察一下景秀区里的详细情况，感受下龙气的流转情况，也不会发生两龙相争的悲剧。

　　这次事件给秦宇敲了一个警钟，风⽔一道容不得半点马虎，无论什么时候，都要细心在细心，任何一个疏漏都有可能会造成‮大巨‬的灾难。

　　关于孽业，诸葛內经也没有详细的记载，只是提到了一句，任何一位风⽔师做了有伤天合的事情，体表就会出现红⾊的光晕，这红⾊光晕就好比一个气场隔离圈，会阻隔气运的加⾝，同时也会去昅收一些不好的气场进来，如丧，悲，穷，寡…

　　长期受这些气场影响的人，不但自己生活上会厄运连连，更会影响到家人，就像一个病毒携带体一样，感染和他有着相同气场的人。

　　消除孽业的唯一方法就是多积功德，多做善事，没有任何捷径可走，所谓放下屠刀，立即成佛只不过是佛教用来宣扬佛法的一种手段，一个双手沾満鲜⾎的人又岂是只靠念经诵佛就能消除孽业的。

　　这医院在住下去也是无济于事，不在此，再怎么疗养也是无用。

　　秦宇穿⾐下，来到台处，仰望着星空，两道孽业加⾝，给他带来的打击很大，不然他也不会心⾎上涌，当场直接昏厥过去…

　　小宇，你真就要出院啊，我看你面⾊还有点苍⽩啊，要不再观察几天吧，医生也建议咱们多住几天。

　　表哥，我自己的⾝体自己心里有数，好的差不多了，再说了，医生不也是每天就给我吊几瓶营养啊，他们自然是巴不得我能长住下去，这⾼级病房一天的钱都赶得上五星级‮店酒‬的⾼级套房了。

　　那好吧，不过你这两天还是要多休息。

　　第二天的一大早，秦宇就办了出院手续，好在他住院的时候也没带什么东西，就一个人两手空空的走出来，上了表哥的车。

　　回到在宾馆的房间，追影正安静的躺在桌子上，看到秦宇回来，嗖的一下飞到秦宇的⾝边。

　　咿呀！追影稚嫰的声音透着关心，秦宇笑笑，伸手抓住追影，安慰道：知道你为我担心，不过，没什么大不了的，很就会好过来的。

　　将追影放下，秦宇脫了⾐服进了卫生间，打算好好的冲一下，在医院里，不管⾼级病房有多么的豪华和卫生，秦宇‮澡洗‬的时候总是不得劲。

　　五月份的天气，冲了个澡，秦宇感觉精神充沛了许多，把追影装进盒子里，秦宇锁了门，出了宾馆，拦了辆出租车，前往光孝寺。

　　光孝寺还是一如既往的人声鼎沸，秦宇进了寺庙，再次来到菩提树下，智仁和空见两位大师的⾝影已经不在，想来在找到他之后，两位大师就没有继续在这里辩禅了。

　　顺着菩提树往里走，秦宇一路欣赏着这古寺的风景，路过大雄宝殿，里面千众僧人禅音缭绕，诵经念佛，大殿之前数百信众跪拜在地，祈求佛祖保佑。

　　阿弥陀佛，贫僧今天一早听到喜鹊鸣叫，就知道有贵客要上门，原来是秦居士。

　　秦宇站在大雄宝殿的门外，左侧来了一队僧人，领头的正是那智仁大师。

　　智仁大师好。秦宇回了一个佛礼。

　　智仁仔细打量了秦宇几眼，眼眉突然皱起，遣散了⾝后跟着的僧人，面露疑惑，问道：

　　秦居士这两天碰到了事情？

　　一言难尽！

　　秦居士如有空，不妨和贫僧去后院一谈。

　　如此就叨扰了。

　　智仁大师在前面引路，领着秦宇穿过花园石道，一路遇上的游客越来越少，到后面一块石牌竖立在石道上：僧人住地，闲人免进。

　　前方就是光孝寺僧人的居住之处了，倒是庭庭院院的纵横错，智仁径直往里走，一路上不时有僧人朝智仁大师行礼，智仁也合手回礼。

　　秦居士，贫僧住处简陋，还请见谅。

　　大师过谦了，禅房花木深，光是大师这院內的禅香就是不可多得的佳品了。

　　秦宇随着智仁走进一间禅院，禅院不大，两间房和一个庭院，而在庭院中一颗几人环抱耝壮大树下，摆着一张石桌，而在石桌正中放着一个香炉，上面燃着几柱禅香。

　　秦宇一进院落，一股禅香便扑鼻而来，整个人的心神不噤平和了几分，秦宇虽然不懂香，但是能只闻一口就能让他心神宁静，这香必然不是凡品。

　　其实禅香原本不是对香的称呼，佛教认为香与人的智慧、德有特殊关系，为此佛教把香当作是修道的助缘，提倡在修炼，打坐的时候使用熏香，来营照良好的氛围。

　　随着后来人们对佛学文化的研究，尤其是文人的加⼊，禅香开始变成一种意境，一种诗意的精神方式，很多文人雅士都会邀上三五好友，点燃一支禅香，坐而论道。

　　秦居士请坐。

　　大师请。

　　秦宇和智仁大师两人分坐石桌两边，有沙尼奉上两杯茗茶，秦宇道声谢接过，智仁大师说道：

　　这是寺里自己栽种的茶树上的茶叶，秦居士试试味道如何。

　　秦宇端着茶杯下的托盘一起端起，将杯盖半推开，轻吹了几口气，在‮国中‬茶道中，讲究天人合一，杯托为地，杯盖为天，杯子为人，如果连杯托一起拿起，这种手法称为：三才合一。

　　茶⽔初⼊⾆津，一股浓郁的苦味瞬间通过⾆尖传到大脑，秦宇差点没忍住给吐出来，都说佛家讲究禅茶一味，以茶助禅，在茶中体味苦寂，来达到修禅的目的，不管禅有没有领会到，至少这苦寂秦宇算是体会到了。

　　秦居士，不妨再多喝几口。智仁大师看到秦宇的面部表情，哈哈大小，鼓励道。

　　再喝几口？就这一口秦宇都觉得难受，还要再喝，到时候要是苦的反胃，吐你一脸可别怪他。

　　连着三口茶⽔⼊喉，秦宇逐渐品味出一丝不同，这第一口似乎是苦涩，第二口就变得苦淡，到第三口的时候就已经发现苦味减少，一股清雅的气息开始绕⾆尖，秦宇双眼一亮，一口把剩下的茶⽔全部喝下去。

　　都说苦茶久饮宜思意，喝过大师这茶，我算是真明⽩了。秦宇放下茶杯，口齿之间还残留着清雅的淡淡香味。

　　秦居士能否说说这苦茶之中的禅机？智仁出声考验道。

　　菩提本无树，明镜亦非台，本就无一物，何处惹尘埃，佛家讲求清除人心的杂念，而茶则是洗净上面的污垢，不留一丝痕迹。

　　小可曾经听闻过这么一句话：静为佛之首，空为佛之本，苦为佛之⾝，隐为佛之理，守佛道，必参苦禅，破苦念，必习苦茶，茶者，真佛也！

　　苦茶，真佛也！智仁默念了两遍，突然放松大笑，起⾝对着秦宇一鞠躬，道：

　　智仁多谢秦居士点悟，可叹贫僧自小品饮苦茶，竟然还没有秦居士看的通透，一语道破禅机。

　　秦宇看到智仁大师的举动，赶忙移开，不敢接受大师的一礼，急忙解释道：这些都是别人说的，我也是照搬而已。

　　不管谁说的，这话是透过秦居士之口点透贫僧的，秦居士当得贫僧一礼。智仁不容秦宇拒绝，硬是恭恭敬敬的行了一个礼，秦宇无奈，也只好受了。

　　等智仁行完这一礼，两人才又坐下，智仁笑着对秦宇说道：怪不得觉明大师会说秦居士和我光孝寺有缘，光今天这一番话，对贫僧的帮助不差于醍醐灌顶。

　　大师严重了，凭大师的修行，参悟这些也只是早晚的事情。

　　智仁笑了笑，随即看向秦宇，神情变得严肃，认真的问道：秦居士，我观你⾝上有着许多因果⾝，可是这两天发生了什么事情。

　　佛家讲因果，凭智仁大师的修为自然能感受到秦宇⾝上的一丝孽业气息，是以才会问秦宇。

　　不瞒大师…

　　ps:各位道友，2014年，爸爸去哪儿了？时间去哪儿了？‮机飞‬去哪儿了？九灯弱弱的问一句：票票去哪儿了？收蔵去哪儿了？