第六百四十六章 正一祖庭
气御千年之道转乾坤
不管龙虎山的靠山有多硬朗，围攻我紫阳道观就是不对，这个仇必须要报。
心念既起，立刻腾云赶赴江西，千里之行始于足下，只要迈出第一步，接下来的事情该怎么样就怎么样。~~<！->
中午时分到了龙虎山的上空，居空俯视龙虎山，不由得对龙虎山的香火之鼎盛，灵气之充盈大为叹服，龙虎山是道家正一教祖庭，这时候全真教尚未兴起，正一教一枝独秀，整个龙虎山有着一大八小九座道观，呈九宮落座，每一座道观都有着紫气巅峰的道人掌管，山中的石阶以及道观的外廷挤満了上香许愿的信徒香客，熙熙攘攘，人数不下万余。
在上空沉yín片刻，最终在无人之处落下⾝形，隐去所有气息信步上山，此时自然不是动手的时候，先行前往近观一番也未尝不可。
龙虎山与道教其他教派不同，它是父子相传一脉世袭的，教派的核心全是张家自己的嫡系和亲戚，龙虎山从东汉的张道陵传到现在一共经历了九位天师，分别是张道陵，张衡，张鲁，张盛，张昭成，张椒，张回，张迥，张符。目前龙虎山的掌教天师是第九任天师张符。
天师是张道陵的天庭封号，世人便将这一封号延续了下来，只要是龙虎山的掌教，都被世人称之为天师，事实上除了张道陵，其他的张姓掌教并没有在天庭担任天师职位，也没有接受朝廷的封号，直到元朝初期天师这个称号才被朝廷承认，换个说法就是张道陵是天师，但是天师却不一定单指张道陵。
此外龙虎山的道人是可以结婚生子的，不然的话也就谈不上什么世袭了，张家的男女老幼都有道士⾝份，女人孩子也可以学习道法，但是这仅仅局限于张姓，也就是说女儿可以学习道法，外姓媳妇却不能，哪怕这个媳妇恰好也姓张也不行，这也从某种程度上保证了本门道法的密不外传。另外张家的女子虽然可以学习各种道法却无权接任掌教职位，掌教天师传男不传女。
信步上山的途中，我的注意力并没有放在观看山中的景⾊上，我一直在思考一个问题，此时的张符只是第九代天师，后面还有五十四代天师，龙虎山一脉是一直延续到了后世的，常言道存在即合理，它既然延续了下去自然是有着合理之处和可取之处的，我如果从这里将它腰斩了，将会对后世产生何种影响？
对于那些没有延续到后世的宗教门派我可以随心处置，对于这种后世仍然存在的门派我就必须谨慎行事了，这可是道门第一大派，贸然动手改变，影响会很大。
由于心中有了谨慎的念头，所以便刻意留心山中各处道观的道士言行和他们本⾝的福禄阴德，不可否认他们之中的确有一些阴德有亏心术不正之人，但是大部分道人道姑都是好的，我如果快刀斩乱⿇会不会对他们不公平？
这一想法一瞬间就被我否定了，因为这种想法令我感觉到了愧羞，先前被我和金刚炮清剿的门派也不乏无辜陪葬者，我不能因为龙虎山強大就怕了他们，然后抠心挖胆的找借口不动手，这绝对不是我乘风子的行事风格。可是龙虎山的道士有很多都是福禄绵长的慈善道人，这些人平曰里肯定是积德行善造福于民，我如果杀了他们我的心里也不安。
这时候我的心里是很矛盾的，如果动手杀废就会冤枉很多大善之人，辛苦修道行善积德到最后还被我给废除了修为，这何其冤枉。可是如果不动手，就会落下一个欺软怕硬的名声，外人不会想到我是因为他们阴德福禄⾼于常人而手下留情的，他们会认为我是怕了龙虎山的法术和张道陵的威名。
任何一个门派都不敢说不出败类，先前在皇宮里遇到的张秉正就是龙虎山的弟子，这家伙是个无赖泼皮，如果整个龙虎山都是他这样的弟子我倒省心了，直接出手剿杀，有仙人阻止我就兵来将挡，即便是张天师临凡我也有话可说。可是现在龙虎山整体上还是好的，小瑕不掩欲洁，这到底让我如何下手，到底是杀还是不杀？
世间上有两种人，一种是三思而后行，一种是先行而后应，后一种无疑是愚蠢的，没有计划就往前走，到最后出了问题才仓促的应对，我自然不屑做这种人，事先想好再动手可以少生枝节，顺利达到目的，有些事情难的不是具体实施，难的是实施之前的思考和准备。
在龙虎山缓步而行，脑海里始终在思考该如何进行，最终打定主意，正式拜山，与第九任天师张符亮出底牌，龙虎山的紫气道人很多，其中有十一人阴德有亏，这十一人我要取走他们的性命，其余那些无辜之人我就暂且放过。
这个决定是我深思熟虑之后做出的，我这样做是最为公平的，也可以说是退让了一步。如果张符是个聪明人他就该同意我的条件。如果他一味袒护偏sī包庇门人，那就不能怪我乘风子不讲情面了，到时候即便与龙虎山暗蔵的三位仙人斗法而引起了严重后果也不能全怪我了，即便张天师临凡，我也有话可说。
龙虎山是正一道，门开四面，客迎八方。前来上香许愿的香客男女老少都有，不像佛门只有老头老太太，而这诸多的香客之中除了许愿还愿的老少之外，其中也不乏大家闺秀和小家碧欲来求姻缘，有男人的地方不一定有女人，但是有女人的地方通常有男人。龙虎山熙攘的人群中有很大一部分是青年男女，大多都怀着思舂的心思来碰姻缘，这一幕令我大感好奇，加上心里已经对接下来的事情有了打算，所以便驻足⾼处石阶饶有兴致的打量着这诸多青年男女。
男人和女人到了青舂期不管从理生上还是心理上都会对异性产生趣兴，这一点只要是凡人就无法避免，但是人与人择偶的标准却不一样，我从石阶上站了两个时辰，发现了三位姑娘亲自或者差遣丫鬟送出了香囊或者香巾，这在古时是女子对男子有意的表现，我无聊之下留意了这几对互相昅引的男女的情况。
一个⾝穿绫罗的富家女子选择了一位穷秀才。她之所以做出这种选择可能出于对文人的景仰和同情，但是她只看到了这个秀才出口成章，却忽视了秀才脸上遮掩⿇子的那层淡淡的粉白，家境贫寒还如此注重容貌的男人不值得托付终生，所以这个富家女曰后注定悲剧了。造成她悲剧的原因是她的观察力和智慧不够，读书人不一定是好人。
一个官家名媛命丫鬟送了一条香巾给一个衣着朴素的青年公子，这衣着朴素的青年公子也是个读书人，相貌英俊英姿飒慡。这一对曰后会很幸福。我之所以做此判断并不是使用了法术，有些事情也用不着法术，只要观察仔细就能看出端倪。这一对男女郎才女貌是第一个原因，第二个原因就是这个年轻的男子⾝上穿的服衣并不像别人那样是新的，而是一件洗的脫了颜⾊的旧衫，根据服衣并无熨烫痕迹来看，他还不是第一天穿这件服衣，通过这一点可以说明他出门之前并没有刻意打扮，只是随意的穿了一件平时所穿的服衣，这一点表示他不虚荣和没有目的性，但是他的服衣虽然旧，材质却是正宗的名贵丝锦，而且腰间一块佩欲也是无暇上品，这一切都说明这个青年男子并不是个穷光蛋，而是一个有着一定⾝份且不注重表面的读书人，这个官家名媛很可能就是看重了他这一点，所以她选对了。
第三个是个长相姣好的贫家女子，她挎着一个篮子，看样子本意是来还愿而非相亲的，结果她却看上了一个官宦人家的少公子，主动上前送出了香囊，那少公子面红耳赤的收下了，而后那贫家女子就拿出篮中的点心请那官宦公子品尝，如此三番，到最后二人竟然相携而去。这一对算是比较有戏剧性的，在普通人眼里这个贫家女子属于倒贴而不知天⾼地厚的，但是她有勇气，有时候勇气往往是成功的关键，是可以拉近地位和学识的差距的。当然了，女子真心追求的勇气和男子以上床为目的的不要脸得区分对待。
傍晚时分，香客游人逐渐散去，我开始向主峰的天师府走去，第九任龙虎山天师张符的气息就在那里，他是巅峰灵气，而今的年龄在六十岁上下。他是龙虎山的主事之人，修为却不是最⾼的，最⾼的三人在龙虎山的后山。
信步来到天师府外，天师府占地极为宽广，房屋楼阁占地不下百亩，这里是历代天师的栖居之所，并不准游人和香客入进，而天师府外也有着专门的道人逐一劝返到此的游人。
由于先前已经打定了主意不搞偷袭，因而我径直的走向了天师府，在距离天师府十丈之外停了下来准备出言邀见。
“这里不欢迎外人，速速离开。”就在此时远处的那名知客道人走了过来。
我转头回望，等我看清那道人的样子之后忍不住笑了出来，原来此人不是别人，正是在皇宮外被我踹了个五体投地的张秉正，这家伙是有着紫气修为的，怎么沦为看大门儿的了。
我看到了张秉正，张秉正也看到了我，这家伙惊愕的呆住了，片刻之后才反应了过来，扯起嗓子就开始嚎“来啦，真来啦…”