第一章 莱茵行
天气真好！
纯⽩⾊的云静静地停在淡蓝⾊的天空，清晨的太
也伸展着它温暖的光芒，柔和的洒在刚睡醒的莱茵河上。
城市被莱茵河柔柔的抱围着，彷佛情人臂弯里的
情，在每一次甜腻的拥抱下，无法自己。
在这样的好天气里，沿着莱茵河而行，是谁都忍不住有个愉快的好心情。
叶亦深驾着借来的车，放开了电动控制的车顶，任由这个美丽的天气无拘无束的覆盖着他。
上了⾼速公路，一路可以大踩油门，因为人在德国，就可以放肆一下，尽情的享受德国四通八达、品质完美的公路
通网，和莱茵河多采多姿的旑丽风光。
当然，还有叶亦深所驾驶的这一款奔驰汽车最新出厂的双门轿跑车。
德国的⾼速公路制作品质无懈可击，车子的速度也是⾼人一等。
在这条⾼速公路上，通常大多数的德国人都了解：“千万不要占用⾼速公路的內车道！”可能，当时你正用二百公里的时速在享受驾驭的乐趣，而后面，却有一辆或好几辆时速可以超过二百五十公里的超级跑车，正因为你慢呑呑的车速，而感到不耐烦呢！
德国的车，制造工艺精良，世界知名，但也有人说意大利或是英国的车比较好。这种事情见仁见智，很难有真正的定论。
不过，叶亦深对车子却没有成见，只要是有特⾊的车，他一向不拒绝。
他这次到德国来，主要原因是为了参加他的一个长辈儿子的毕业典礼。
他考虑了一下，从法兰克福到科隆，坐机飞或许更快速、更有效率，但是坐机飞的享受，绝对比不上驾驶一辆⾜⾜有五千九百八十七ＣＣ，十二汽缸，奔驰最新款的双门轿跑车，在德国的⾼速公路上以时速两百五十公里奔驰来得过瘾。
他也想过，德国的火车系统——联邦铁路，是欧洲最先进也是最昂贵的通工具，乘坐联邦铁路也是来德国的人经常采用的旅行方式。
但坐在空调的火车厢里又怎么比得上开着敞篷车、吹着莱茵河的凉风的那一份悠闲和惬意呢。
叶亦深本就是个嗜车成狂的人，三种方式相比之下，坐机飞或火车无疑成了一种活罪，而且这辆车的
能，也绝非一般车能望其项背的，所以叶亦深很快的决定以驾车来完成这次的德国之行。
借给他车子的这个人叫做路泰克？厄塔克南，是个十⾜的车疯子。
他住在法兰克福的林普格大道上，离莱茵河的支流美因河，只有几公里的距离。
到他这里之前，叶亦深早就先做好了游河计划了。
他的车库就像是一个小型的汽车展览会场，里头整整有五十辆车。包括了保时捷最早的一款九一一到最新的一款九一一，世界上改装后最大马力的保时捷九一一，还有其它许许多多的车，全是独具特⾊的极品车，但是，所有的车都是德国车。
当叶亦深问他：“为什么不试试看意大利车或是英国车呢？”
他的回答是：“他们哪里懂得汽车！”
叶亦深不愿和他争辩，其实，英国做超级跑车的知名车厂，像是柯士顿？马田；豪华轿车的劳斯？莱斯；意大利的法拉利、林宝坚尼，都不会比奔驰或是保时捷来得逊⾊。
只是他知道有许多德国人都有这种要命的自大狂和民族优越感！你也可以说他们非常自信，非常爱国，反正，这种难以沟通的民族意识，不是一般常理可以说得清的。
何况路泰克？厄塔克南的祖先曾是希特勒秘密察警
队部里的一名大员，大⽇耳曼民族主义经过这么多年，还是
生在他的观念里。
话说回来，叶亦深心里很明⽩，要不是自己曾经对他有过大恩，而且是他极为佩服的对象，不然，别说是“借开”他的车了，就连碰都别想碰一下。
每次奔驰的顶级新车一出炉，他就会买一辆，这次也不例外，而且这次他还邀请了叶亦深，一齐分享。
叶亦深本来并不是很好意思开口向这朋友借车，但当他说要去参加毕业典礼时，那朋友却坚持要叶亦深开这一辆车，并希望叶亦深能将试驾的情况告诉他。
这种事又没什么坏处，所以，叶亦深也就半推半就的答应了。
开这么好的车，又能让这么自大骄傲的人佩服，加上从法兰克福到科隆，可以说是顺着莱茵河而走的，还有今天这么好的天气，不用说都知道他很愉快了。
在他刚上⾼速公路时，奔驰六百的能的确让他不得不称赞，随叫随到的马力似乎永远不会枯竭，源源不绝的力道在油门收放间爆现，他可以让车子和他自己无拘无束地狂野飞驰。
这种感觉就好象自己可以追得过风，可以追得过一切。
速度満⾜了支配
、驾驭和冒险，他愉快极了。
不过，愉快归愉快，⾼速公路上的路况却渐渐差了下来。
过了波恩不久，叶亦深就发觉⾼速公路上的车子愈来愈多，令他不得不将车速降到了每小时一百公里。
再十分钟之后，他更觉得车辆多得不得了，每辆车都是紧紧挨着，一辆接着一辆，车速表一路往下走。
没有办法，他只得跟着其它车辆降低车速，缓缓的前进。
过一会儿，车速降低至不到三十公里，简直比慢速公路还要慢。
这真是不象话！他简直不能相信他现在置⾝于德国的⾼速公路之上！这种情形倒像是在大都市里的上班时间，增的轿车数量使得街道无法负载庞大的车流量而在每一个晨昏出现“开车如⻳爬”的奇景。
他很着急，但是车阵并没有因为他的着急而变快，反而在几分钟后完全停了下来。
此时叶亦深坐在车中，就像是坐在热锅上一样。
在车子完全停下来之后，叶亦深觉得非常不可思议：这么大、这么宽的一条⾼速公路也会完全瘫痪！可见这种情形在全世界都一样。
没多久，他便看见许多警车一辆接一辆的从路肩上呼啸而过，头顶上也有两、三架直升机，以极低的⾼度飞掠过去。因为敞开着车篷，叶亦深抬起头来，便可以看见低飞的直升机，所以，他也清楚的发现，这些直升机上的警员，全都穿着防弹背心，并配备着重型武器。
这全然是一副镇庒暴
的态势！
叶亦深心里隐隐觉得不大对劲：前面可能发生了什么重大事故！但是，在这种情况之下，即便他是神通广大的叶大侠，他也无计可施。
又等了十来分钟，过去的警车愈来愈多，叶亦深虽然没有细算，但总有二、三十部了吧！通显然没有因为庞大的警力而呈现好转的现象，车阵仍是呈完全停滞的状态。
叶亦深叹了一会儿气：没有辨法！只有拿出毕业典礼的观礼帖，确认一下正确观礼的时间，看看是否赶得及在典礼开始前到达。
叶亦深拿出信，信是十天前寄到的。信封并不是标准信封，而是国中古时常见的信封款式。⻩⾊的厚棉纸，中间是红⾊的细长型布条，所有的字全部都是用⽑笔写的，连內里的信也一样。
信上的字十分有力，只要对书法有点研究的人都可以看得出来，写这些字的人，已经到了力透纸背的地步，一笔一划就像是用
子刻出来的一样，远看这封信，很像是一堆大小差不多的老鹰爪子。
这样的信，这样的字，在现在这个年代，已经是很难见到的了。
写这信的人要不是个极其特异的人，便是一个非常古板或是怀旧的人。
事实上，他的这个长辈的确是非常奇特，不但他本⾝十分奇特，他的遭遇也十分奇特。
先说一下他的这个长辈好了，因为后面的故事与他有很大的关联，而且他与叶亦深也有很深的渊源，叶亦深小时候曾经向他学习过少林拳法，是叶亦深武术的启蒙老师。
他的这个长辈名字叫作吴诚，年轻时曾在少林寺出过家，当过许多年的和尚。
听吴诚自己说，他以前并不叫这个名字，在他出家以前，俗家姓⻩，祖籍是广东。
为他接生的大夫曾有一次告诉他说，他生下来时，是右手先着地的，原以为他和他⺟亲肯定都不能活了，没想到⺟子都意外的活了下来。
另外，他一生下来头顶上就有明显的胎记，不论怎么看都像是和尚的戒疤，两排直列，很清楚。
他的⽗⺟亲在他三岁时，带他到广卅游玩，遇到了一个会相术的老人。
那个老人对他们说：吴诚的上辈子是位有德⾼僧，原本可以得道升天并列仙界的，但是因为他有一任务未了，尽管前世修业功深，也不能修成正果，所以今世必须再投凡间，了却这个任务之后才算功德圆満。
吴诚在少年时⾝体健康情况非常不好，也不知是什么原因。他的⽗⺟替他请了许多医生，但是都对他的情况无可奈何，甚至还有医生说他活不过十五岁。
所以，吴诚的⽗⺟亲便决定将他送往福建少林寺出家，一来是相信了看相老人所说的话，二来则是认为在福建少林寺学习武艺也有強⾝之用。
在他六岁那年，便由⽗⺟送到了福建少林寺出家。
福建少林寺是嵩山少林寺的分支。而嵩山少林寺真正知名，是由印度⾼僧达摩大师传授武艺而起。
当时达摩大师在少林寺传授了罗汉十八手拳技、易筋经和洗髓经等健康
和养心法，再经过多年演变，才成为既是搏技又是养⾝的武艺。（注：少林寺在史籍上记载，为北魏孝文帝在距今约一千五百年前在嵩山所建立。达摩祖师是开寺后二十多年才到达嵩山的。许多人误以为嵩山少林寺是达摩祖师所办，其实并非如此。而少林寺的拳技也非完全来自达摩，在达摩祖师到少林寺之前，便已有了多种拳法和健康。）
元朝时，蒙古人为了防止汉人集结势力，严噤百姓携带武器，于是中原武术衰微，连少林寺也无法避免。所以在元朝时，少林寺的拳法有许多便已失传，僧人的武艺功力也大不如前。
这情形一直持续到明朝末年，少林⾼僧觉远禅师因痛惜少林寺武术衰微，于是走访各地武术名师，砌磋学习，花费了多年时间和心⾎，才将少林寺渐微的武术重新振起。
但是，这种好⽇子对少林寺来说，却并没有持续多久。因为当吴三桂藉清兵之力赶走李自成之后，⼊关趁机做主的満清，依然忌诲汉族，不但以満族统治汉族，还颁布蓄发令，要求汉人一律剃发蓄辫。这对那些忠于明朝的学者和武人来说，无疑是比杀了他们还严重。
不过蓄发令中也规定：僧侣、道士和妇女可以留全发。因此，一些心怀明朝的有志之士，便乔装僧侣和道士躲进乡野，企图等待机会反清复明。
少林寺也因为这个缘故收纳了许多来自各地、乔装成僧侣的志士和武术名家。
康熙登基后，对汉人的警戒更是严格，对于少林寺收纳叛逆的情形也免不了传⼊康熙耳中，所以，少林寺就成为清军急整肃的目标。
到了雍正即位，便对少林寺展开正式的清剿，在雍正导领与策画下，对少林寺进行了大规模的急袭，不但死伤了许多僧人，也破坏了少林寺的建筑，甚至连书籍、器械也在此次袭击中遭殃。其中部分未在攻击中被杀害的少林僧人，不得不离开少林寺而四处流窜。
但少林毕竟是有组织、有纪律、有传统的团体。当时少林寺的导领人们离开了嵩山，便迅速向南迁移，在江西常山建立了第二个少林寺，并将本部迁至此处，就是所谓的“常山少林”
另外一部分僧人则聚结于河北蓟县盘山，与明朝旧有的红龙少林寺结合，而成为“北派少林”
常山少林寺建立之后，许多僧人为了捍卫新寺，避免嵩山少林事件重演，并且希望能重现往⽇少林寺武学正宗的旧景，于是励精图治，勤修武学，也四出国全各地再访拳法名师。
此一时段，经由寺众的努力，更将少林拳法和各地的拳法融合为一，去芜存菁，再创拳技⾼峰。
其中少林名拳——“五形拳”就是在那时创出的。
可是，常山少林寺在⼲隆时，又再度被清军放火烧毁，在常山才重整旗鼓的少林僧人迫不得已，只好再向南逃亡，最后逃到福建，在福建九龙山建立了第三个少林寺——“福建九龙山少林寺”
现代所流传的少林拳法并非完全来自于嵩山少林寺，嵩山少林寺专攻的是法，反而大部分的拳法是来自于常山少林寺和最后才建立的“福建九龙山少林寺”
在福建九龙山少林寺时，少林拳法才达到最圆
的阶段。后来，九龙山少林寺的拳法也传⼊琉球，由⽇本一些武术名师融合明朝流传至当地的拳法，演变出今⽇的“空手道”！
吴诚出家的地方，就是福建九龙山少林寺。虽然当时，许多古老的拳技已失传，但却也聚集了各地拳法的精华，不断磨炼，而成为少林武术最精彩的年代。
吴诚出家福建九龙山少林寺，习得⾼超的拳法，他后来离开少林，收了一些弟子，也为少林寺的承传尽了一份力。
叶亦深就是一个最好的例子。不过，叶亦深嗜武成，除了少林的拳法外，还学习了不少其它门派的武学。
起初，刚进少林寺的吴诚，排在“无”字辈，法号叫“无尘”而当他得知家乡被土匪劫掠，离开少林寺回到广东之后，他便依法号而改名为吴诚，混进土匪的巢⽳，等待机会报仇。
也许是吴诚与生俱来的天赋，他几乎对每一样少林寺的武学，都感到趣兴十⾜，而且上手非常之快，别的师兄弟学三年才会的武艺，他往往不到一年就颇见功力。
以致于几年下来，原本瘦弱又病奄奄的他，不但体格強健丝毫没有往⽇的病容，而且拳法功力也远远的超出与他同辈的师兄弟。
他的师⽗见他天资聪颖，也不吝啬的多教他几项武艺，他一律照单全收。
吴诚的师⽗“净业禅师”对他非常喜爱，常常对他说一些别的师兄弟从未听过的课题。而且，不知为何，净业禅师经常讲一些有关“除魔”的故事和道理，他都一直记在心里，而且深蒂固。
在少林寺，很快的，十年便过去了，吴诚也长得相当壮硕。十年来他除了每天的工作和功课外，其余时间都是在练功夫。
许多师兄弟都问他：为什么要这么用功练武？他说他自己也不知为什么要如此勤奋的练功，只觉得一定要练，而且，要练得很好，他有预感，有一天，这些功夫一定用得上。
果然！在他十七岁那年，有人从广东捎了一封信给他，通知他说：土匪洗劫了他的老家，整个村子都被烧光了，希望他能回老家收拾⽗⺟的遗体并帮忙重建家园。
吴诚得知了这个消息之后，心中非常焦急，恨不得立刻飞回家乡。于是便向师⽗说明了情形，想离开少林寺。
可是，净业禅师并没有给他任何回答，每天仍只是继续教导他⼊门的伏虎拳法。吴诚不明⽩师⽗此举为何，表面上虽然耐着子每天跟着净业禅师学习拳法，但內心里却焦急万分而且大惑不解。
一个月过去了，净业禅师一点回音也没有，基础的伏虎拳法也到了滚瓜烂，连梦中都会使的地步。这天，他终于忍不住，在午后练拳时，非常不解又动的问净业禅师：“师⽗！为什么你不让我下山？而只是每天教我这套伏虎拳？这套拳法我早就会了呀！”
净业禅师看着他，眼神平静又温和，过了一会儿，缓缓的道：“你收到老家来的信，有几天了？”吴诚回道：“已经有一个月又两天了！”
净业禅师点了点头，仍是缓缓的道：“一个月又两天…一个月又两天…，嗯，为什么你前些天不来问我呢？”
吴诚很直接的说：“弟子以为师⽗这么做必定是有道理的。”
净业禅师笑了笑，点了点头，又缓缓的问：“那为何你今天又要问呢？”
吴诚似乎有些明⽩师⽗话里的意思，但又不是很清楚，只是觉得很惭愧，不能明⽩师⽗的用意，于是低头说道：“弟子愚昧，请师⽗责罚！”
净业禅师摸了摸吴诚的头，很慈爱的对他说：“责罚你又有何意义？你是为师最喜爱的弟子，而且很快，我俩师徒的缘分就要尽了，为师于心何忍…”
吴诚看着师⽗慈祥的脸，想着这十年来师⽗对自己关爱备至，不噤有些哽咽：“师⽗…弟子不走了，弟子留下来…”
净业禅师摇了头摇，轻轻叹了口气：“唉！这一切都是缘法，为师也无力改变什么。”
他拉过吴诚，坐在一棵大榕树下，然后又道：“一个月前，你急下山，心中充満了伤痛和仇恨。为师心里知道，你这番下山，是不能再回山来了…”
吴诚奇怪的问道：“为什么我不能再回山来了？”
净业禅师回道：“方丈师兄和为师的心里早有感应…自你上山那天，我们就知道你不会在寺里长留，而且你此番下山，必定会破杀戒！”
吴诚惊讶道：“杀戒？弟子怎么可能犯杀戒呢？师⽗的教导，弟子绝不敢忘！”
净业禅师恢复了平静：“你心中充満了仇恨，就是杀机。假如，你下山后遇见那批杀你⽗⺟的土匪，你能忍住不报复他们吗？”
吴诚很认真的道：“可以！当然可以！”
净业禅师笑了笑，似乎很満意：“你愿与人宽恕，为师已经很⾼兴。不过，当你发现这些土匪仍是到处烧杀劫掠，而且毫无改过之心，甚至本无法改变的时候呢？”
吴诚想了一会儿，想不出来，他抬头望着净业禅师，希望净业禅师能给他一点启示，可是净业禅师只是面露微笑，一句话也没说，过了一会儿，便见净业禅师闭上了双眼。
吴诚思考着师⽗所说的话：到底他该怎么办？假如这些土匪真是无法被劝善，改琊归正，而且持续烧杀劫掠，他该怎么办？
吴诚想着这个问题，可是，他却无法判断、无法决定，刹那间，似乎掉⼊了一个无底的深渊之中，而且越陷越深，越想越没答案。他的內心像是纠结的丝索，完全是互相冲突、互相矛盾的；几次他都想大叫，因为这实在太痛苦了！他的道德观和使命感，竟然是不一致的，天啊！
人类最原始的痛苦，是望。望的満⾜程度，决定了痛苦的⾼低。在受教育或是不直接被望支配的人类而言“矛盾”往往便成为痛苦的主要原因。
许多被视为爱钻牛角尖、偏的，或是极度颓废的人，在內心里都有深层的矛盾因子。
矛盾在于不一致，如果最终还是矛不胜盾或是盾不胜矛，那么，挣扎就不会消失，而痛苦也就存在。
吴诚的情况就是如此。他受佛家教育，讲的是悲天悯人，发的是“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的善愿，可是杀⽗⺟之仇、除恶务尽的念头又摆脫不去，而且他天之中本就有“只要行善，不计手段”的成见，也许是他的功力不够深吧，不能统一內心的歧见，才必须受此痛苦。
就这样过了一天，师徒两人一直坐在树下，连动都没有动。
师兄弟送来的饭菜换了三次，端来了又端走。
到了第二天，吴诚的內心战到了最⾼点。
他太痛苦了！以致于由原来盘膝而坐的势姿，变成前额顶着地，两手叉抱着后脑，用手肘支撑着⾝体的重量，口中还不断的发出“呵！呵！”的声音。
他仍然不知道该怎么办，当他几次恍若造梦地见到⽗⺟亲被土匪杀害的残酷景像，原本就要平静的心又开始剧震。
晚上，吴诚不再发出“呵！呵！”的声音，而转变成全⾝的颤抖。
他像乌⻳一像的趴在地上，时而哭，时而笑，直至终夜。
他见到土匪杀害善良百姓，他见到妇女抱着小孩沿路哭泣，他见到⽗⺟亲曾经慈爱的脸…，他被土匪围绕，奷笑声始终难断，他被无辜的百姓唾骂，罪恶愧咎摆脫不去…。
经过两天的挣扎，第三天上午，吴诚终于停止了哭笑和颤抖。
三天两夜的挣扎令他全⾝脫力。
他张开因为整夜哭泣而⼲涩的眼睛，一片⽩茫中，却发觉净业禅师连势姿都没变过，一直陪着他坐在树下。
不过两⽇来，落叶和尘土已经厚厚的堆満了净业禅师一⾝。
吴诚不知自己到底思考了多久，但是，见到净业禅师的情形，他不噤感动得落下泪来：
“师⽗…”
净业禅师此时也张开眼，眼神中有几许落寞，几许悲凄，只听他用很沈很沈，很低很低，似乎非常艰难的语调问道：“有——答——案——了——吗？”
吴诚拍了拍⾝上的尘土和树叶，站起来看着净业禅师，眼中闪烁着从未有过的精光，回道：“是的，师⽗，弟子已经有答案了！”
净业禅师点了点头：“那么，告诉师⽗，你的答案。”
吴诚没有任何犹豫，用极肯定的口气对净业禅师道：“杀！”净业禅师没有说任何话也没有任何表示，连⾝上的树叶和尘土都没理，只是站起⾝来，很慎重、很仔细的摆起了架式，一招一招的演练了起来。
那是一套伏虎拳。
吴诚非常专心地静静看着师⽗的每一招、每一式，等到净业禅师将这套拳打完时，⾝上和⾝周的树叶都已在一丈开外了。
而全⾝被掌风割得辣辣疼痛的吴诚到那时才了解，原来，伏虎拳在他师⽗手中认真的使出来，竟然有偌大的威力。
打完整套伏虎拳，像是没发生什么事的净业禅师开始轻昑道：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成…”然后没再说什么，两片大袖飘飘，洒然离去。
吴诚站在原地，看着师⽗突然憔悴了许多的背影，他没有感到难过，反而心中一片空明…
当天，他禀告了方丈师伯、各院首座师叔伯们，他下山的意愿和决定。
而他也很快地就获得了同意，只要过了明⽇卯时的武艺试考，便可下山。
那是少林寺旧时的规矩：凡是下山的僧人都必须经过武艺检定，只有通过了试考的僧人才有资格下山。
武艺检定非常严格，时常有人噤不住而失败，这些噤不住严格测试的人若要下山，也有办法，就是“钻狗洞”！
而钻狗洞离开少林寺的人将不再被承认为少林弟子。
吴诚⼊寺十年，练功既有天分，而且又愿意刻苦，在同辈之中他是第一人，既使在师叔伯之中，他也不惶多让。所以，他在武艺检定之中，很顺利的通过了试考。
第三天一早，他只跟几个师兄弟和师⽗道了别，换上一般平民的装束，用一顶大草冒盖住了光溜的脑袋，兼程赶回广东。
回到广东老家，吴诚原本居住的村落已经被土匪烧掠一空，只剩下几间破旧的、未完全烧毁的屋舍。他走到他家原来的位置，看到的仅是烧黑的木炭和残破的景象，旧时所有的一切都已不在了。
吴诚并没有哭泣，只是花了两天的时间，找到了⽗⺟的遗骸并将他们埋好，便又上了路。
他先去附近的镇上打了一把戒刀，又用最后的一点钱买通了土匪窝的两个小喽啰，引他进山寨去。
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