第七十九章忘我

　　寒波澹澹起，白鸟悠悠下，这两句诗，两名儒生也只能觉得好而已，但说好在何处，比可堪孤馆闭寒，杜鹃声里斜暮强在什么地方，却又说不出所以然来。

　　这自是两人还没到这重境界的缘故。

　　可是贺知行和徐清长却知道李志常这两句诗，不单单强在质朴自然，更是一种点醒。

　　过去他们也听过这种道理，但没有今天这么直观。

　　因为李志常以树枝为生机，以大地为纸，借助了天地的便利，自然的气机转。

　　将那种意境，通过这种巧妙的方式，直入他们的内心深处。

　　可以说李志常这一番演绎，不止是要过徐清长所写字那样简单，而是当头喝，禅宗的狮子吼。种种妙悟，纷至杳来，在电光石火间，两人心灵受到的洗礼，绝非简单的言语描述。

　　这就好比听君一席话，胜读十年书，李志常这演绎，便让他们的积累，有了质的变化。

　　其实这不是说，李志常这有那么厉害，能简简单单施为一番，就胜过两人苦读数十年，积累的学问。

　　而是因为他们两人积累深厚，才能借着李志常的点化产生妙悟。

　　如同化学实验，有了核心材料，然后可以反应，生成有用的物质。但是如果加上催化剂，就可以将这一过程大为缩短，反应速度，成千上万倍的增加。

　　而两人究竟悟到了什么。还得从这诗文中说起。

　　可堪孤馆闭寒，杜鹃声里斜暮，名为写景。其实染上了徐清长自身的感情~色彩，可谓有我之境，以我观物，言能达意。

　　自来能做到这一步的，都当得起才子之名，可谓出类拔萃。

　　但还算不上真豪杰，真大学者。

　　寒波澹澹起。白鸟悠悠下，便显得极其自然，没有浓墨重彩。词句之中，无一处着我，却物我浑然一体。此可谓无我之境，以物观物。故不知何者为我。何者为物。

　　这便是无我两忘，极高明的境界了。

　　有我之境和无我之境，高下自然有别。

　　有我便不能忘我，一人所见，便有局限。

　　而无我，却是以物观物，无处不在，无所不至。

　　能够以各种角度。正确看待天地间自然的道理，更进一步。便能悉天地变化，宇宙运转，自成一片天地，自有一番不可磨灭的道理。

　　可以这样说，能写有我，固然是人才，却局限一方。能写无我，方才称得上豪杰，为万世表。

　　这寒波澹澹起，白鸟悠悠下是不是李志常所作，根本不重要，重要的是，李志常看破徐清长境界的局限，其襟气度，自然在徐清长之上。

　　所谓三人物比气力、二人物比智量，唯有超卓人物，才可以襟气度，走到别人走不到的地方。

　　“气学一脉认为世上万物，都是由气构成，物质和虚空，都只不过是气的不同形态。唯有领悟了气，才能掌握天道人道。李志常刚才就是在以寒波澹澹起，白鸟悠悠下，来描绘一方天地，一方山河，归到底，不离道家忘我之境，不超脱物外之情，而这一切，又根基于气的演化。

　　那书法的意境，可谓茫茫渺渺，浑然难测，足见李志常的厉害处。”

　　贺知行看向李志常，心中不免更加慎重了。

　　徐清长大大方方，拱手一礼，说道：“这十几年浑如一梦，直到今天才有所醒悟，这一切都拜李兄所赐。”

　　李志常受了对方一礼，并不避讳，他受得起，不接受，反而是对徐清长的不尊重。

　　只是淡淡回道：“以徐兄的才学，将来也能领悟到这一点，而且若非徐兄、贺兄这等人物，别人也未必能领悟到什么，终归道可以传，但能否有所成就，仍得看自身心。”

　　“话虽如此，可是若无李兄，还不知道，要多走多少弯路，多蹉跎多少时光。”徐清长不由感慨道。

　　贺知行微笑道：“此事当能传后世，今能参与其中，不得不说，沾了徐兄和李兄的光，外面不是说话的地方，还请跟在下入内。”

　　跟着贺知行的两名儒生，看着两人对李志常态度大变，总结一句，虽然不知道为什么，却觉得好厉害。

　　对着李志常态度，也不免自然恭敬了许多。

　　毕竟凤山书院，也不是谁都能来的地方，里面的儒生，未必个个都是世情通达，却绝不会是什么蠢货。

　　就算之前他们对徐清长有所鄙夷，但是当面也不会做出打脸、讥嘲的举措。

　　一行人，不多时就入了书院。

　　无论是小武还是香儿都是第一次进入儒学书院，倍感好奇。

　　小武才学会勾连天地元气，五感敏锐，感觉到这里的不同。这里的元气似乎很是浓郁，他试着催动心法，可是那元气只往身体里走了一圈，半分都没留住。

　　他暗自讶异，却见贺知行对他出笑意，让他浑然摸不着头脑。

　　原来这儒家书院，本就是建在荒芜之地。

　　山不在高，有仙则灵。

　　这儒家书院固然天地元气浓郁，却是因人成事。

　　乃是前贤大儒，夜讲学，感悟天地，法则自然演化，后来求学的士子越来越多，潜移默化下，就影响了周围环境，形成了这种独特的地方。

　　这元气虽然浓厚，却物随其主，充气学一派的法理。

　　小武不同文墨，心中没有气学的法理，跟这天地元气就呼应不起来，在这修行，只能竹篮打水一场空。

　　因此这种大书院所处的地方，虽然极好，却没有修行者出没，因为在这里，根本无法修行。

　　若有一，人人开启民智，有了自我坚持的道理，文思汇聚，便越是难容鬼神。

　　一切仙魔菩萨、牛鬼蛇神，都会因为天地间元气被法理、文思充，不能操纵，失去神通变化。

　　那时候便是人道鼎盛之时，又可以称为末法之世。

　　天道人道，一盛一衰，上古之时天道大兴，故而人道筚路蓝缕，后来中古诸子，大兴人道，便有了远古练气士的衰落，形成了现在天道人道并肩而立的局面。

　　但是发展下去，人道终究会过天道，到那末法时代，此亦是无可奈何之事…